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第二章 元杂剧 元杂剧的起源/结构形式/特点/发展阶段/历史地位与影响 第一节 元杂剧的起源 （一）表演形式上继承和发展了宋金杂剧 宋代杂剧：在演出体制上，一般分为三段，分段演出。第一段称“艳段”、第二段称“两段”，是正杂剧，正式进入演出。第三段称“散段”。 “艳段”表演一段寻常事； “两段”以滑稽、讽谏为特征； “散段”多表演某些地方的“乡下人，以资笑谑”；作为正戏结束后的一段送场戏。 金院本：院本，即行院之本，行院是金人谓倡伎所居。院本，就是行院所用演唱的底本。金院本的体制，与宋代杂剧基本一致，以调笑谐谑为其特点。 宋金杂剧虽无剧本流传，但从南宋吴自牧的《梦梁录》“妓乐”条等记载可见，宋金杂剧已是一种综合艺术，其特征是：其一，表演故事，有完整的，有片断的， “大抵全以故事，务在滑稽唱念，应对通篇。” 其二，滑稽调笑占重要位置，有杂剧演出便有科诨。表现出讽刺艺术的特色，讽刺当权的官僚，嘲笑文人的抄袭等。 其三，歌唱、说白、舞蹈、武技等各种表演都得到应用，有的各有侧重。 其四，音乐是不可或缺的成分。 其五，建立起角色分工体制。表演时有四五个角色，末泥、引戏、副净、副末、装孤是宋金杂剧中最基本的行当划分。 （二）在内容格式上继承和发展了宋金诸宫调 叙事体的通俗讲唱文学诸宫调是宋金元时流行的说唱艺术，它以唱辞和说白相间杂来唱说一个较长的完整故事。现存的诸宫调有无名氏的《刘知远诸宫调》、董解元《西厢记诸宫调》等。金章宗（1190-1208）时董解元《西厢记诸宫调》，是迄今唯一保存完整的诸宫调作品。它奠定了王实甫《西厢记》的基础，是“王西厢”的底本。 1、在音乐曲调的选择和组配上，它按“宫调”声律的类别，将属于同一宫调的两支以上的曲子编排起来，加上尾声，组成一套，首尾一韵；再用不同宫调的许多短套联成长篇，以说唱长篇故事，因此称为“诸宫调”或“诸般宫调”。 诸宫调的曲调组合形式对元杂剧的曲牌联套产生了直接影响。 2、唱辞方面，诸宫调说唱艺人有男有女，一人主唱，采用第三人称的口吻叙事抒情。元杂剧则分为旦本、末本，一本剧由一个角色主唱到底。 诸宫调的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。不同的是，诸宫调由一个人以第三者身分来叙述故事，没有化装、表演、舞蹈等动作。杂剧则由几个或更多的人分别扮演故事中的人物，各以剧中人的身份发言，加上表演动作和舞蹈，音乐、舞台、道具的安排布置等，就成了戏剧。 总之，元杂剧在表演形式上，继承和发展了金院本的格局，在充实内容走向正式戏剧的发展过程中，则继承并改造了诸宫调的格式和规模。 第二节 元杂剧兴盛的原因 杂剧是元代文学的代表，元/钟嗣成（1279-1360）所编的《录鬼簿》，是中国戏曲史上第一个戏曲文献，其中录有元杂剧剧目458本。明初朱权（1378-1448）的《太和正音谱》，录元人杂剧剧目535本。明代臧懋循编选《元曲选》选收了100种杂剧。现能看到的有120种左右。（王国维《宋元戏曲考》） （一）元朝有一个适应于戏曲发达的物质环境。戏曲除剧本外，需要演员、戏场、用具和观众，这一切都依赖于繁荣的社会经济和富饶的大都市。元朝是国际交通四通八达的时代，欧亚连成一片，商业经济高度繁荣。大都当时是全世界特别富庶繁荣的国际都市。市民、官吏、外族、商贾、士兵等等，都是当日戏场的主要顾客。元杂剧发达于大都（北京），大作家大都是大都人。 （二）文学观念的发展。元代在文学思想上是一个较为放任的时代。元朝统治者，对四书、五经不重视，但对优伶歌妓，歌舞戏曲却加以提倡和鼓励。因为儒家思想的衰微，在唐、宋时代树立起来的载道的文学理论，在文学界完全失去了理论的指导作用。戏曲本是载道派认为卑不足道的东西，恰好在这个文学思想解放的时代出现，加以当代物质环境，蓬勃发展起来。 （三）科举的废行。这是助长元杂剧发达的原因之一。元代初期科举考试的废除（1315年后恢复） ，对杂剧的兴盛产生了积极效应。科举时代，士子日夜研究诗赋古文，以求干禄之道，或探讨孔孟之言，以作经世之用。科举废行使正统的诗赋及儒家经典受到打击，也极大地促进了知识分子走向生活，走向民间，知识分子的思想获得了较大的解放。杂剧既便于反映知识分子对现实生活的感受和不满，又可解决生活问题，于是当日的知识分子纷纷从事杂剧创作。这有助于杂剧的发展和戏剧艺术提高的。 “一官二吏三僧四道五医六工七猎八民九儒十丐”。由于蒙古统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽，使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途，从而也就摆脱了对政治的依附，不少文化人加入市井伎艺的团体以编剧谋生，有力地促进了元杂剧艺术的突破与提高。元曲中表现出的强烈的个体意识，对一般民众尤其是市民阶层生活的大胆反映，对传统道德观和价值观的大胆反叛，对封建政治的专制本质的大胆思考和揭露，在中国古代文学作品中显得尤其集中和