最新调整广东省高中学必背古诗文篇.doc

2013年广东省（最新调整） 高 中 生 必 背 古 诗 文 共33篇 第一版 一、文言文( 11篇) 1.《论语》 ……… 1 2.寡人之于国也 【孟子荀子李密王羲之王勃春夜宴从弟桃花园序李白韩愈杜牧王安苏轼诗经曹操春江花月夜张若虚山居秋暝王维积雨辋川庄作王维蜀道难李白梦游天姥吟留别李白登高杜甫登岳阳楼杜甫琵琶行白居易锦李商隐虞美人李煜 望海潮柳永 雨霖铃柳永 念奴娇苏轼 定风波苏轼 声声慢李清照 书愤陆游 永遇乐辛弃疾 扬州慢姜夔 沁园春毛泽东一、文言文( 1篇) 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”3．劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng)绳以为轮，其曲中规虽有槁（gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng)乎己，则知（zhì）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假(jiǎ)舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4．陈情表5．兰亭集序6．滕王阁序7．春夜宴从弟桃花园序夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉bǐng）烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵yán）以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。8 ．师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú）！ 圣人无常师孔子师郯（tán)子、苌cháng）弘、师襄、老聃（dān)。郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠（pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻（yí）之。 9 ．阿房宫赋六王毕，四海一蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（í）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁廊腰缦回，檐牙高啄各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡，矗（chù）不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一