2025语文二轮专题复习 教师用书 复习任务群四 任务一 专题练案 治国之道.docx
专题练案治国之道
(分值：40分)
一、(2024·四川成都名校联盟高三三模)阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)
材料一：
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫，下不阴害；不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。”武王曰：“善哉！”
武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”
(节选自刘向《说苑·政理》)
材料二：
公问晏子曰：“贤君之治国若何？”
晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下在治不傲穷从邪害民者有罪进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚；不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权；上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”
(节选自《晏子春秋》)
1．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
在上不犯eq\x(A)下eq\x(B)在治不eq\x(C)傲穷eq\x(D)从邪eq\x(E)害民者有罪eq\x(F)进善eq\x(G)举过者eq\x(H)有赏。
答案BDF
解析“犯”的宾语为“下”，应在“下”后，即B处断开；“在上不犯下”与“在治不傲穷”句式一致，单独成句，应在“穷”后，即D处断开；“从邪害民者有罪”与“进善举过者有赏”句式一致，单独成句，应在“罪”后，即F处断开。
2．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()
A．使，指驱使，与《项脊轩志》“使不上漏”中的“使”意思不同。
B．夺，指掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”意思不同。
C．乱，文中指动乱，与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之”中的“乱”意思不同。
D．劳民，使百姓辛劳，“劳”与《种树郭橐驼传》“吾小人辍飧饔以劳吏者”中的“劳”用法相同。
答案D
解析D项“用法相同”错。使动用法，使……辛劳/慰劳。A项驱使/让。B项掠夺/逼迫、强行改变。C项动乱/混乱。
3．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()
A．太公认为治理好国家的根本是爱护百姓，对其勿杀、勿夺、勿害、勿扰，使其生活安乐。
B．太公认为贤明的君主对待百姓当如对待家人，能够真切关心百姓吃穿劳作等方面的问题。
C．太公认为贤明君主治理之下的国家往往政治清平，法度严明，官吏不严苛，百姓不流浪。
D．晏子认为国君若能宽严有度，不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结。
答案D
解析“不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结”以偏概全。由材料二“不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲”可知，晏子说的是“不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近”。
4．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。
译文：________________________________________________________________________
(2)为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。
译文：________________________________________________________________________
答案(1)徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们怨怒。
(2)治理国家却多次改变法令，是因为治理国家的人不依法办事，把他所喜欢的当作法令。
解析(1)“罢”，使……疲惫；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。(2)“为”，治理；“数”，多次；“法法”，依法办事。
5．(3分)关于贤君如何治国的问题，太公与晏子有哪些相同看法？请结合两则材料简要概括。
答：___________________________________________________