张艺谋电影回眸.pptx

张艺谋电影回眸;张艺谋——中国第五代导演领军人物;主要获奖作品 1987《红高粱》 第38届西柏林国际电影节 金熊奖 1991年《大红灯笼高高挂》 第48届威尼斯国际电影节 银狮奖 1992年《秋菊打官司》 第49届威尼斯国际电影节 金狮奖 1999年《一个都不能少》 第56届威尼斯电影节 金狮奖 2000年《我的父亲母亲》 第50届柏林国际电影节 银熊奖;1995年至今共获十三项个人成就奖 ;《红高粱》——中国电影艺术走向世界的标志;改编自莫言小说《红高粱》和《高粱酒》 主 演 巩俐 姜文 “我”爷爷、“我”奶奶 年轻时候的故事 ;“我”奶奶是九月初九生的，所以叫九儿，十八岁那年，为了一头大黑骡子的嫁妆，被嫁给十八里坡烧酒锅坊的掌柜李大头，李大头有麻风病，五十多岁才娶上这门亲。半路上，轿夫们折腾“我”奶奶，在吼调中，颠起了轿子······ 轿子抬到杀青口，“我”奶奶被蒙面人劫进高粱地，轿夫头儿余占鳌见机行事，救了“我”奶奶，彼此萌生爱意····· 三天后，“我”奶奶骑驴回门，轿夫头儿把她抱进了高粱地······ 李大头死了，“我”奶奶当了掌柜的,土匪秃三炮为了三千块大洋的赎金，绑了我奶奶的票,烧酒锅的伙计刘罗汉四处筹钱，把我奶奶赎了回来 ;九月初九，烧酒锅生火，祭新酒，“我”爷爷来找“我”奶奶，当着众人面往酒篓子撒尿，结果阴错阳差，酿成名酒“十八里红”，从此和“我”奶奶住在一起，刘罗汉爷爷不辞而别 刘罗汉爷爷当了共产党，受指派收编各路地方武装一同抗日。日本鬼子来了，在青杀口将他剥皮示众。同时遭到屠杀的，还有接受收编的秃三炮和肉铺胡二。 复仇的火焰点燃了乡亲们的心，我奶奶和乡亲们决心炸毁日本军车，为罗汉爷爷报仇······;审美内涵：融汇中西的“酒神精神” 《红高粱》提出酒神概念 高唱酒神曲 中国是一个多神国家，查遍典籍，并无酒神。 所谓酒神，原本是西方文化中的概念。 在希腊神话中，狄奥尼索斯是古希腊的酒神，阿波罗是古希腊的日神。日神代表宁静、理智、道德、伦理和秩序，酒神则象征狂醉、热情、享乐、反抗、追求自由、表现生命和自我本能。 中国传统酒文化所表现的精神实质，与西方酒神精神相似并相通。所谓酒神精神，应当视为中华民族与西方民族共有的基本生命状态和审美状态。 ;魏晋六朝是思想解放的时期，士人反抗礼教虚伪，追求心灵自由，无不与酒结缘 著名的竹林七贤，就是酒的狂热崇拜者。《世说新语》载： 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？” 故事看似荒诞，其实骨子里是说天地之大，竟无我等立锥之地，所以要“以天地为栋宇，屋室为裈衣”，求得广阔无边的心灵的空间。 魏晋酒崇拜 自由、狂放的象征;“斗酒诗百篇”的李白，是个性精神极强的诗人，素有“酒仙”、“酒圣”之称，其《将进酒》云： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 唐人酒崇拜 自由、狂放的象征;中华武林尚武亦尚酒 武松打虎、醉打蒋门神、鲁智深倒拔垂杨柳、醉打山门、曹操煮酒论英雄、关羽温酒斩华雄…… 荆轲刺秦王，对酒悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”； 刘邦醉酒斩白蛇，衣锦还乡，酒酣高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，安得猛士兮守四方”； 宋江醉酒题反诗，放言“他时若逢凌云志，敢笑黄巢不丈夫”； 孤胆英雄杨子荣高唱：“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休；来日方长显身手，甘洒热血写春秋”。 武林酒崇拜 英雄豪气的象征;电影《红高粱》处处洋溢浓郁的酒神精神 我爷爷带领轿夫“颠轿” 那种原始生命力的张扬 对着酒坛撒尿造酒那种桀骜不驯的阳刚之气 高歌“妹妹你大胆地往前走”那种狂野的生命意识 《酒神曲》“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头”那种豪情和野性 刘罗汉大义凛然，坚强不屈，视死如归那种博大深广的民族情愫 秃三炮平日里打家劫舍，国难当头，挺身而出那种土生土长的家国情怀 我奶奶那种敢爱敢恨不顾一切的斗争勇气 我爷爷领着众伙计高举酒罐冲向日本军车那种舍生忘死前仆后继的牺牲精神······ 《红高粱》浓郁的酒神精神 集自由、狂放 英雄豪气于一体;艺术创新：搏击心灵的视觉冲击 形式独特的色彩造型 蕴涵丰富的审美内蕴 形式内容相得益彰 标志性审美意象 耳目一新的心灵震撼;标志性审美意象;祭奠—— 古铜色彩的身躯，桀骜不驯的光头，“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头”的粗豪歌声，血红色的琼浆式酒液，落地有声