2017届高三语文第四次统一考试卷(攀枝花市含答案).doc

2017届高三语文第四次统一考试卷(攀枝花市含答案) 本资料为文档，请点击下载地址下载全文下载地址攀枝花市2017届高三第四次统一考试 语文 本试题卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。考试时间150分钟，满分150分。 答题前，务必先将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卡卜，并将条形码贴在条形码 区。考生作答时，将答案答在答题卡卜(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷答题无效。考试结 束后，将答题卡交回。 第卷阅读题(共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文宇，完成1一3题。 大神级作家要培养高雅“上帝” 何勇海 “读者是上帝”是网络文学的基本规则。对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。 当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响。当你成 为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于 人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚 俗写作营造的粉丝迷恋中。 白烨的论断让人耳目一新。在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读 者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆 粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。这些想法固然没有多大错误—哪怕是传统文学，也 需市场检验优劣与成败，更何况网络文学?如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写 作这个“春秋大梦”了。 问题关健在于，视读者为“上帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味 各异。有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦 边球，不断走向低俗。难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的 “文学垃圾”、“精神糟粕”。网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢 得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。 在视读者为“上帝”时，网络文学更要培养高雅的“上帝”。据报道，网络文学读者已达 亿人，注册写手2()(多万人，市场年收入4(多亿元，部分“神作”甚至辐射影视、游戏、动漫等多 行业，实现全版权开发。网络文学还与传统出版“联姻”，不断开发延伸产品，更好地展现其文 学价值。可以说，网络文学已摆脱“非主流化”标签，培养自己的高雅“上帝”势在必行。 而大神级作家，则应当承担起培养高雅读者的使命。正如白烨所言，一般网络作者可能不 得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响;但成为大神级作家后，就理当把领袖价值、引 导作用体现出来。一方面，这是爱惜自身“羽毛”之需要。从身处底层、疯狂码字的文艺青年成 长为塔尖的“网络大神”，非常不易—有报道称，1万位作者中才会产生一位大神，能从众多 人中脱颖而出，一定得有自己独特之处，千万勿在粉丝迷恋中迷失。 另一方面，引领培养读者，也是维护网络文学长远发展的需要。网络文学尽管迎来可观 “钱”景，整体仍有低俗、粗制滥造、同质化严重等问题，需要一场文学价值重构。而大神级作家 坚守文学理想，就高不就低，就雅不就俗，争创精品，能给行业带来良好的示范。大家都来做一 个有责任、有担当的网络写手，而不是赚钱的工具，如此，才能促进网络作家创作水平整体的 提高。 (摘编自《中华读书报》2017年03月日08版) 1.下列对“读者是卜帝”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)() .“读者是卜帝”是网络文学的基本准则，在网络文学领域很多写手都遵守这一准则。 .一般网络作者也许不得不执行“读者是卜帝”的标准，因为这样可以为自己赢得名声与 影响。 .“读者是卜帝”本身没有错，但如果唯读者“马首是瞻”就不行了，因为这样容易走向 低俗。 .自烨认为“读者是卜帝”的规则是错误的，写手要用富于人文精神的写作引领读者。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)() .大神级作家应发挥其领袖价值、引领作用，不能活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。 .写手希望读者喜欢自己的作品，甚至希望有铁杆粉丝日夜追随，这是人之常情，无可非议。 .虽说网络文学需要市场检验优劣，但它不是纯粹的商品，绝不能靠，’文学垃圾”吸引读者。 .网络文学读者、写手逐渐增多，影响日益扩大，这就需要网络文学培养高雅的”卜帝”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)() .网络文学中“文学垃圾”“精神糟粕”的出现，与部分读者较低的文学品位、趣味，热衷于 色情、暴力等有一定的关系。 .有些大神级作家的文学作品，影响已经不局限于网络文学，实现了多种开发，并为其带 来了可观的经济效益。 .大神级作家影响力较大，这就需要他们既把写作当成赚钱的工具，更要敢于担当，坚守 文学理想，争创精品。 .网络文学之所以