南赣历史精魂的执著叩寻.doc

南赣历史精魂的执著叩寻 　　期待中《最后一寸江南》瓜熟蒂落 　　2016年春节期间，我细读了张少华的文化散文集《最后一寸江南》1，怦然感动得不能自已。这不但是一部三十多万言的潜入古远南赣进行细密叩寻的“文化”厚书，更是一部在21世纪第二个十年，探究赣南文化底蕴，于作者也于赣南有着不菲意义上的大书，一部我期待中的叩寻赣南历史文化精魂的力作。 　　我对少华是有期待的。数年前，当我读到少华的长篇散文《荀令留香》《对酒空歌》时，一股喜悦之情涌上心头。我不仅惊叹于少华在众多江西散文作家中以独树一帜的厚重之作胜出，如朱强在《最后一寸江南》“编后记”所说，比较起那种潇洒自如、快意恩仇的文字，比较起那种走马观花、醉眼朦胧的文字，我们看到了历史散文写作的另一种姿态；而且我还感觉到，一种陌生却真正切入赣南文化腠理的“赣南大散文”已经出现，少华已向这个目标掘进―我们不能只停止于表现已知的赣南，而且要发现和发掘未知的赣南，因为赣南从来就是历史整体性、文化整体性的存在。这是时代的需要，也是赣南自身发展的需要，赣南作家义不容辞，少华的散文因此也就格外牵涉着我的神经。 　　全球化浪潮中，各个民族各个地域都在挖掘自身的文化潜力，张扬自身的文化魄力，形塑自身的文化形象，这也是散文写作的一种精神趋向。赣南应该产生涌注自身精神血脉的大散文，它离不开整体性的历史和文化，而少华的文化散文躬逢其时。然而他走的不是回应主流意识形态和社会热点的路子，而是在发掘史料铺衍成文中以某种调侃甚至戏谑的个性语言，让人开启心智又让人会心一笑。他说的“考证是一件极有趣的事”（《一望丛林一怅然》），固然是他个人的喜好，其实也让他的庄重文化研究富有时代的青春气息，从而吸引更多的年轻读者。果然，我又在赣南本土杂志《客家摇篮》连续读到他的《此岩通天复彻地》《花果飘零竟有时》等长篇散文，这表明少华正在强化着自己的这一努力方向，本书就是这种阶段性的成果。 　　要知道，少华非专业研究非专业写作，工、农、商、学、兵都做过。他非赣南本土人，因为长期在赣南生活，所以对赣南情有独钟。他坦言：“没怎么上学的我，却读了不算少的书，特别是古书”，“晋而，也学会了写。”（《且跋且涉》）他着墨最多的，正是历史本身，“以我寓居的赣南为例，究其历史，旋有泌之洋洋之感”（《且跋且涉》）。他“把自己安放在虔城以西四十公里外的大蒙山，为自己的尘世筹划衣食，也顺带把自身的尘世和身外地的尘世隔将开来，隔开盛世的鼓噪与喧闹，去思，去想”（《荀令留香》）。所以他的文章能有远离尘嚣的历史长河的浪拍之声。 　　而且他的主业及境况正处“稼穑桑农的多事之秋”（《且跋且涉》）。他在山沟沟经营农企，面对市场动荡，亲自操作，仍保持着非凡的写作定力，而且他把置身山乡油然生发的孤绝体验持续地投放在对赣南传统文化的探幽中，《最后一寸江南》也就终成其掷地有声的一家之言。他与赣南互为期待，互为花果。 　　好家伙，他一下子或步步拓进到缺乏相关史料的赣南的“前世”，即南赣的秦汉年代。秦汉年代的时空在他心中清晰起来。不过他没有囿于书斋，而是迈开双腿，又一次来到赣粤交界的梅岭，伫立于梅岭驿道感受和想象。第一辑开篇之作也即全书的压轴之作《最后一寸江南》，记录了他既是形而下的“田野作业”，也是形而上追寻，以开头“我站在了岭头”六个字揭开了全书的序幕。“应该在这样的初秋，收拾起内心如彼躁动”，作者静静地在赣南的闷热中，去期待一场雪，岭头一枝枝骨骼枯瘦的梅花，映雪而开。在大山的苍茫中，他捕捉到极致的孤寂，他又在等待，“风雪中，岭北，正有浩浩荡荡一彪军队迎风而来”，对战士而言，“这道岭是走向战场的最后一段故土”，这道岭也是地理意义上的最后一寸江南（《最后一寸江南》）。由此，江南“一枝春”的文化名片便归属赣南，南赣以及《最后一寸江南》所叩寻的历史精魂一一现身；由此，赣南的客家源流又向前上溯了千百年。 　　正是梅岭，也凭借梅岭，少华开启了“追慕背影绰约的大汉王朝风度”的精神之旅。他一路梳理和叩寻过来，对赣南的历史人文、文化精魂生发了新的感知。这“最后一寸江南”，不正是广袤而沉默的赣南大地慷慨而敞亮的凝聚吗！ 　　“梅岭”新问：赣南客家的旷世溯源 　　发现南赣（赣南）而不是以主流意识形态辅以现成的史料注解赣南，这就决定了少华文化研究独辟蹊径，十分不易。在某种程度上他的赣南文化研究是“断崖式”研究―针对赣南文化史料隔代中断的研究，是开先河的。赣南文化“断崖”或叫中断之处，却成了他的切入之口。他深入到秦汉文化的深处，又在梅岭找到南赣与秦汉以及隋唐的联结（因秦始皇反复征战，“梅岭变得热闹了”），对远古赣南开展了全新的想象，一个含藏秦汉淋漓元气的赣南由模糊趋向清晰。 　　客观上史料缺乏而让南赣披戴南蛮的“帽子”，远古的赣南淹没在时间之海2。从赣南文化研究的现实状