审美化研究的的图像学路线_金惠敏.pdf

审美化研究的图像学路线 金惠敏 内容提要 “ ” ， 　 审美泛化 已成为当代社会理论家把握现代化进程的一个重大命题 在中国 “ ” 。 文论界和美学界其相关讨论主要围绕 日常生活审美化 而展开 综观中西方在这一命 ， “ ” 题上的研究成果 究竟是什么力量在背后推动 审美泛化 的问题 尚未被认真地提上议 。 “ ” 、 、 ， 事 日程 本文以 审美化 命题的主要阐发者韦尔施 波德利亚 费瑟斯通为研究案例 指出在这些理论家中存在着一条或显或隐的思想主线，即将图像增殖作为审美化的推动 ， “ ”。 “ ” ， 力量 是谓 图像学路线 循此路线虽然未必能够走出 审美化 的雾障 但它显然已 — 。 ， 指向了商品与形象 美学的内在关联 一件商品不仅是实体性的 而且也具有并不必然 、 。 、 “ 归属于其实体的 飘离的形象 本文暗寓了对资本主义之操纵 榨取美学或 资本主义 美学”的揭露和批判。 引　言 ‘deep-seated ’）：位于表层的是对 日常生活世界的 审美装点，作为一种新的文化动力的无意义的享 自格奥尔格 齐美尔以来，社会学家或社会 · 乐主义，促销的经济策略例如广告之抛弃对商品 理论家的一项重要工作就是凭借着他们对社会之 的性能、生产商的宣传、转致于对商品 “审美灵 诗人般的敏感与哲学家般的抽象化能力不断刷新 晕”（aesthetic aura ）的营造等 ；而在深层，据他 我们对于处身其中的生活世界的感知和认识，一 说，则是新技术的采用如模拟创造出能够最大限 个个的概念被创造出来，一个个的命题被演绎出 度地满足审美要求的产品，“这种物质的审美化” 来，一个个的理论被建构起来。虽然这些概念、 且将导致 “一个非物质的审美化”，即 “我们意识 命题和理论并不能如马克思所要求的 “改变世界”， 的以及我们对现实之整体理解的审美化” ；还 但正是在这些对于世界的 “解释”之中世界对于 有，现实之在媒介手中被改造、被模型化也是深 我们便悄悄地改变了。人类不能单纯地生活在 “解 层审美化的一个重要表现。通过 “深层审美化” 释的世界”中，但也总是靠着 “解释”生活在世界上， 一语，韦尔施说的是现实在物质上、社会上进而 无论这 “解释”是可以证实的判断抑或客观性乏 在意识上被基础性地按照美学原则而重构。韦尔 绝的信念甚至完全是超验性的信仰。这就是理论 施告诉我们，如果说