论朱迪斯·巴特勒的“性别述行理论”.pdf

论朱迪斯 ·巴特勒的 “性别述行理论 艾士薇 ． ． ． 国著名哲学家 、文学理论家朱迪斯 ·巴特勒所 性》的法文原版是 eDeuxi~meSexe}，而巴特勒的 “性 — 提出的 “性别述行理论”，不论是在性别研究 别述行理论”是 “genderperformative”。巴特勒敬重波伏 ／ ＼ 领域 ，还是在女性主义文学理论研究中，均起 娃，也深受其影响，但却用了与波伏娃全然不同的表示 到了颠覆性的作用。美国学术界对 性“别述行理论”的讨 性别的i@E，足以见出，sex与gender对巴特勒来说，有 论可谓如火如荣，几乎所有的知识分子 ，无人不知朱迪 着决然不同的含义。 斯 ·巴特勒的大名，同样 ，也没有人会不知道 “性别述行 巴特勒在理解生理性别和社会性别时，首先想到的 理论”。 是人的主体性问题。正如福柯所认为的那样 ，没有自由 “Genderpefformative”在国内通常被译为 “性别表 存在的入的主体性 ，所有的主体性均是被创造出来的 演理论”，然而，笔者认为，这一翻译只是看到了英文的 巴特勒也沿用了福柯的这一思维路径，将 sex与gender 字面意义。实际上，performative是一个新词汇，由奥斯 作为建构人类主体性与身份的重要因素。 汀创造，在现有的英文词典中，并无相关词汇与解释 ，而 当波伏娃说出 “女性不是天生的，而是后天形成的” 在法语中，它指的则是 “表述行为”。有些翻译者觉得这 这句话时，显然 ，她认为性 (sex)并不是性别 (gender)的 一 词汇与 “表演”(perfomaance)的词根相同，就将其译为 原因，性是不变的事实，而性别却是后天获得的，是社会 “表演性”。更有甚者，为了翻译的方便，直接将巴特勒所 文化建构而成的。她指出了女性这一事实，或者是作为 用的performative篡改为perfomlance，因此才有了中国 女性所产生的一系列心理和行为的事实，不是天生的， 所说的 性“别表演理论(genderperformance)”(1]。实际上， 而是一直走在被建构的途中。她认为 “不是生理因素，不 将性别视为一种表演的结果，这是对巴特勒 性“别述行 是心理因素，亦不是经济因素 ，决定了女性在社会中的 理论”的最大误解 。这种误解源于忽略了 “性别述行”产 形象。而是社会文明本身生产了这样的生物，处于男性 生的理论背景，并没有真正理解这一前沿理论的准确含 与阉人之间，而这 ，就是女性被描述的样子。”②至少在这 义 。 样的描述中，我们可以得知，女性作为一种生理}生别是 在这一关键词的解释 中，笔者将从三个方面展 客观存在的。只是女性在社会中的形象，即作为社会性 开 ，“性别 ”：gender与 sex；“述 行 ”：performative与 别的女性被社会文明秩序所压抑、所建构，由此使得作 prerformance；“性别述行理论”。 为客观存在 ，作为生理性别的女性，变成了第二性，变成 了受压迫和受奴役的对象。其实，对于波伏娃来说，她是 一 、 性别：gender与sex 承认人在出生的时候是拥有性别的，性别是一个人有资 众所周知，巴特勒受到了波伏娃的影响。波伏娃的 格成为人的必要特征，也就是卡勒所说的：“要成为一个 那句名言，“女性不是天生的，而是后天形成的”，对后来 主体就必须有性别。”③作为生理性别，男女本有不同， 的女性主义者产生了巨大的影响。然而，作为后现代的 这是无法更改的事实。可是，在进入社会秩序中之后，作 女性主义者，巴特勒不止于受到了波伏娃的影响，而且