《师说》复习课件(定稿).ppt

《师说》复习 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有， 不勤腹空虚。 ——韩愈 1、????????????????，孰能无惑？ (韩愈《师说》) （福建卷） 2、____________，__________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）（广东卷） 3、彼童子之师，授之书而习其句读者， 。 （韩愈《师说》（江苏卷） 4、呜呼！师道之不复，可知矣。_________，君子不齿，____________，其可怪也欤！ （唐散文《师说》）（全国新课标卷） 5、爱其子，??????????，于其身也，??????????，惑矣！（韩愈《师说》）（江西卷） 6、《师说》中表明择师标准的句子是??????????????，???????????，???????????，??????????????。 ７、《师说》中陈述教师职责的句子是__________,________________。 1、作者介绍 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。列唐宋八大散文家之首。 《师说》选自《昌黎先生集》。 2、古文运动 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 　　古文：这一概念首先由韩愈提出，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文笔法 3、唐宋八大散文家 韩愈、柳宗元、 欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩 “说”是古文中的一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解，理解为“解说······的道理”。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 4、关于“说” 5、关于六艺 说法有两种。 一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。 礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。 还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 六艺：礼、乐、御、数、书、射 （1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 （2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。 （3）射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。 （4）御：驾驭马车的技术 《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。” 郑玄注:“五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。 （5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。） （6）数：算法（计数） 数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。 6、一词多义现象 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 朔气传金柝 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，传递，传送 师者，所以传道受业解惑也： （名词，道理） 　　 师