理想与现实—读《沧浪之水》有感.doc

理想与现实 ——读《沧浪之水》有感 在拜读中南大学阎真教授著的《沧浪之水》之前，我是不知道《渔父》这首诗的。“沧浪之水”出自屈原的《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我没有深入地了解过屈原，但是我知道屈原是在仕途潦倒时写出这样的诗句来的，也可谓是自己的真实写照了。 《沧浪之水》围绕一位知识分子池大为的仕途展开，从他走出大山，到北京上学，再到后来工作分配的时候留在卫生厅里工作为线索，描写了一位知识分子年轻气盛满怀壮志到后来顺应时代的潮流，坎坷之中走向了仕途之路的艰辛路程。 池大为怀着真诚而朴实的信念投入社会，却遭到了现实功利哲学的鞭挞，他的人性深处的“善念”、“清高”与现实世界的“谋生”、“谋利”、“谋存”显得是那样的格格不入，两个“我”总是在煎熬着池大为。最后，现实的“我”占据主导，正如书中结尾的一段话：“我理解你（池大为父亲）以知其不可而为之的姿态，那样从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想这种牺牲的意义。在你看来，原则是不能够精心计算的，你是大智若愚。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，你无怨无悔。而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。我的心中也有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是一个时代的苦闷。” 渔夫与屈原，谁是真正的智者？现实与理想，应该如何兼顾？这个千古预言，似乎提出了问题，而历史，也似乎给出了答案。这就是：理想要坚持，但要结合实际；在实现理想条件不成熟的时候，可以等待时机；而要等待，就要沉静，或者豁达。原则要坚持，但也要灵活；因时因地因条件而变化方法，以期成功到达彼岸。沧浪之水，就是生活之水；沧浪之水的营养，就是生活的全部养料；有人在污泥中腐败，而荷花却在污泥中开出高洁的花朵，结出宁可藕断也会丝连的果实——那就是我们心灵中的默默坚守：理想。 宁可玉碎，不为瓦全，切记慎用；因为还可以不玉碎，关键看我们的方法和心态了，当然，还有智慧，这个智慧就是对世事的洞察，对历史和未来的把握，这一点，靠学习，也靠悟性，但实践证明，看透了历史的人，才能真正站在历史的高处，做出顺应发展潮流的事情，而同时也坚持了内心的操守！这个“理论和实践”的结合问题，活到老、学到老、做到老！