中国管理智慧之源-儒家智慧(中山大学哲学系主任黎红雷)（可编辑）.doc

黎红雷教授兼任中华孔子学会副会长国家教育部哲学教学指导委员会委员中山大学高等继续教育委员会副主任国际中国管理哲学学会秘书长加拿大文化更新中心特约研究员新加坡东西方文化发展中心客座研究员北京大学清华大学中国人民大学兼职教授黎红雷出版著作有《人类管理之道》《东方管理智慧》《儒家管理哲学》《现代管理与儒家智慧》《企业文化概论》《美国企业文化》《中国人的精神三十讲》《中国管理智慧教程》《中国传统治道研究》丛书《传统文化与华商精神》丛书等另在《中国社会科学》《哲学研究》《管理世界》美国Journal of Chinese Philosophy 等杂志发表学术论文100 多篇 座右铭立乎其大和而不同电子邮件hsslhlcomcn 电导言儒家与管理黎红雷主编《中国管理智慧教程》人民出版社--2006 年版何谓国学国学即中国传统文化与学术与西方相对而言近代西学传入以后人们为了区分把中国原有的传统文化与学术称之为国学国学在狭义上主要指经史子集四个方面的文化典籍广义上则包括医学戏剧书画星相术数民俗等国学典籍经部儒家经典易书诗礼春秋孝经群经总义四书乐小学石经汇编史部二十四史史记汉书后汉书三国志晋书宋书南齐书梁书陈书魏书北齐书周书隋朝南史北史旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史辽史金史元史明史子部各类论著儒家兵家法家农家天文算法求数艺术谱录杂家类书小说家释家道家集部历代诗文集分别集和总集九流十家先秦至汉初学术思想派别的总称西汉学者刘歆作《七略》其中《诸子略》将先秦和汉初诸子学派分为十家即儒道阴阳法名墨纵横杂农小说家十家中小说家属于艺文除去不算称为九流儒学儒学即儒家的学说本来是我国春秋战国时期的诸子百家之一从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始公元前134 年成为中国古代社会的国家管理哲学中国儒学经过四个历史发展阶段先秦儒学孔子孟子荀子汉唐儒学董仲舒王通宋明儒学程颐朱熹陆九渊王阳明现代儒学梁漱溟牟mu 宗三儒学的奠基者孔子先秦儒学的重要代表人物四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经诗书礼易春秋半部《论语》治天下儒学与古代国家管理半部《论语》治天下《论语与算盘》现代回响丹东企业家臧克的做法企业员工人手一本《弟子规》学会怎样做人企业干部人手一部《论语》学会怎样做事背景材料《弟子规》《弟子规》是清代秀才李毓秀根据《论语· 学而》篇的一段话弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文的思想而编撰的学生启蒙教材全文由三字一句的韵文形式组成共360 句1080 个字《弟子规》总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》入则孝出则弟父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞《弟子规》亲爱我孝何难亲憎我孝方显亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞踏无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽夜居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后《弟子规》长呼人即代叫人不在己先到称尊长勿呼名对尊长勿见现能路遇长疾趋揖义长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄《弟子规》谨而信朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥贯兼漱口便溺回辄哲净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬《弟子规》勿践阈域勿跛波倚椅勿箕基踞勿摇髀闭缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明《弟子规》用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞泞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管《弟子规》见人善即思齐纵去远以渐跻济见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜《弟子规》泛爱众而亲仁凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾紫勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉《弟子规》扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已