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初三上册期末复习文言文语文质量检测试题1

一、文言文

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

①

张溥与“七录斋”

②③

明人张溥，名高一时，其幼即嗜学，所读书必手钞。钞已朗读一过即焚之。又钞，

④

如是者六七始已，右手握管处指掌成茧，冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七

⑤

录”。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

（选自《明史张溥传》，有删改）·

注释：①斋：书房。②钞：同“抄”，抄写。③一过：一遍。④管：笔管。⑤索：讨取，

要。

（1）根据要求用文中词句概括填空。

从文中张溥抄书时，“________”和“手皲沃汤”的细节可以看出张溥抄书时的艰辛。从面对

四方征索时，张溥“文不起草”和“________”，表现他的“名高一时”。

（2）从选文看，张溥是一个怎样的人？他的故事给了我们什么启示？

2．阅读下面文章，完成下面小题。

鱼我所欲也(孟子)

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于

生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是

则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏

者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）下列句子中，加下划线字的意义相同的一组是（）

A.乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之

B.死亦我所恶/力恶其不出于身也，不必为己

C.呼尔而与之/天与云与山与水

D.非独贤者有是心也/斯是陋室，惟吾德馨

（2）把“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”翻译成现代汉语。

（3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章开头以鱼和熊掌比喻生和义，当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌，从而引出生和

义不能兼顾时要“舍生而取义”的观点。

B.作者从“所欲”“所恶”两个方面进行道理论述：正面阐述面对生与义时，愿舍生取义；反面

阐述面对生与死时，不可“失义”。

C.《三字经》中开篇曰：“人之初，性本善”，作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱

来的本心——本性，即人的羞恶之心。

D.不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比，从正反两方面举例

论证了人不能见利忘义，丧失本心。

3．阅读下文，回答问题。

范元琰为人善良

范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦故，不以所

长骄人。

家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗共菘①，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母

问盗者为谁，答日：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，恳不泄也。”于是母予秘之。或有

涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。

（选自《南史隐逸·下》）

[注]①菘：白菜。

（1）解释下列句子中划线的词。

①母问其故（________）②向所以退（________）

（2）范元琰家贫，以园蔬为业，是家里生计的根本。但是看见有人偷自己家东西时候，他

采取了什么态度？请你用原文回答。

（3）你