福建省福州八中2008—2009学年高三第四次质量检查.doc

福建省福州八中2008—2009学年高三第四次质量检查语文试题 第卷 阅读题（64分） 一．论说类文本阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 1．对“寒食节”解说不正确的一项是 （ ） A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。 B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。 C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。 D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。 2．下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 （ ） A．游人恋芳草，半犯严城鼓。 B．羽觞乘波进，素卵随流归。 C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。 3．对原文内容理解正确的一项是 （ ） A．唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。 B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青．临河洗浴。孔子．潘尼．王羲之都在修禊．郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。 C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明．上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。 D．按时间先后排序，三个节日是：寒食．清明．上巳；按其诞生先后论，三个节日则是：上巳．清明．寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。 二．实用类文本阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 1．称张中行为“布衣学者”,理由不贴切的一项是 （ ） A．张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。 B．张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。 C．张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。 D．张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。 2．对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是 （ ） A．他的文章开头一般不“开门见山”，“直奔主题”，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将哲思融入对人生的体察观照之中。 B．启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，洒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。 C．张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对摄生治世之道．国家民族命运的热切关注。 D．周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏深味，发人深省。 3．张中行八十终于成名，留给后人很多的启发，其中不正确的一项是 （ ） A．言行要有自己的准则。张中行的言行自有准则，对不同意见，他一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。这表明他与世无争，不愿和别人产生矛盾。 B．要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎，善于思考有关。 C．要自信。张中行就抓住天时地利人和的条件，独自闯了出来，人在失意的时候不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力。 D．人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。 乙 必考题 三．古诗文阅读（21分） （一）文言文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成4—6题。 4．下面加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．舍于娄公所 舍：留宿 唐浮图慧褒始舍于其址 舍：筑舍定居 B．今夫乾没氏之属 属：类 举酒属客　　　属：连接 C．请以韩伯休之事终其说 终：结束 终期于尽　　　终：最后 D．言，身之文也　 文：修饰　 其文漫灭　 文：碑文　　　　 5．下列句子中加点的词用法和意义都相同的一项是 （ ） A．夫隐，自闭之义也 及其所之既倦 B．今为小女子所知　　　 俯仰之间，已为陈迹 C．不害其为廉 　　　 其孰能讥之乎 D．君其以我故为之　　　 以其乃华山之阳名之也 6．下列对原文内容的理解不准确的一项是 （ ） A．文章从作者的一位姓李的朋友，代娄公求作者为娄公的“市隐斋”写一篇“记”为开端，借此引出作者对隐士的看法和对娄公的评价。 B．作者认为，所