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福建省福州八中2008—2009学年高三第四次质量检查.doc

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福建省福州八中2008—2009学年高三第四次质量检查语文试题 第卷 阅读题(64分) 一.论说类文本阅读(6分,每小题2分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 1.对“寒食节”解说不正确的一项是 ( ) A.民间传说认为,寒食节起源于春秋时期,晋国为纪念晋国大臣介子推,规定寒食节这一天禁止生火,家家户户只能吃预先做好的熟食。 B.寒食禁火冷食,主要反映了古代改火的习俗。暮春三月,在新火未到之时,要禁止生火,事先准备熟食。相沿成习,就形成了寒食风俗。 C.最初,寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗,这大概发生于春秋后期。战国时期,墓祭的风气日盛。到汉代,扫墓祭祖还无固定时日。 D.唐代,民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年,寒食扫墓以法令的形式确立下来,并列入五礼,成为人们的重要节日。 2.下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是 ( ) A.游人恋芳草,半犯严城鼓。 B.羽觞乘波进,素卵随流归。 C.归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。 D.香车旅曲水,宝马踏荒烟。 3.对原文内容理解正确的一项是 ( ) A.唐开元二十四年,朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”,这样,清明到来时,可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位,上升到直接取代寒食节的地位。 B.上巳节,在农历三月三日进行,主要活动是踏青.临河洗浴。孔子.潘尼.王羲之都在修禊.郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志,擢升自己的人生境界。 C.清明祭祖并进行郊游,始于唐代,宋元时期,清明游春之风更盛。主要是因为清明.上巳两节前后相接,也符合中华民族乐天知命的文化传统。 D.按时间先后排序,三个节日是:寒食.清明.上巳;按其诞生先后论,三个节日则是:上巳.清明.寒食。宋元以后,清明集三节于一身,成为中国春天的代表性节日。 二.实用类文本阅读(6分,每小题2分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 1.称张中行为“布衣学者”,理由不贴切的一项是 ( ) A.张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。 B.张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭,评级仅属低级。 C.张中行读的是中文,但涉猎的范围极广,学问极深。 D.张中行对生活的要求很低,为人古朴,尚古风。 2.对于张中行文章的评价,不符合文意的一项是 ( ) A.他的文章开头一般不“开门见山”,“直奔主题”,而是在行文过程逐步展现自己的思考,将哲思融入对人生的体察观照之中。 B.启功认为张氏的散文杂文,有隐逸之风,洒脱之姿,傲啸之态。其实,这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。 C.张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象,但并不缺乏对摄生治世之道.国家民族命运的热切关注。 D.周汝昌先生评论张氏文笔,认为其外表平实,而实际上却蕴涵匠心,内藏深味,发人深省。 3.张中行八十终于成名,留给后人很多的启发,其中不正确的一项是 ( ) A.言行要有自己的准则。张中行的言行自有准则,对不同意见,他一是尊重,二是欢迎,三是未必接受,四是决不争论。这表明他与世无争,不愿和别人产生矛盾。 B.要有所成就必须扎扎实实,勤学善思。张中行晚年成名并非偶然,这与他平时广泛涉猎,善于思考有关。 C.要自信。张中行就抓住天时地利人和的条件,独自闯了出来,人在失意的时候不能对自己丧失信心,要自信,坚持努力。 D.人在生活上不必一定是高要求,但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低,但他讲“顺生”,追求精神上的高境界,虽为“布衣”,但拥有精神上的丰厚的财富。 乙 必考题 三.古诗文阅读(21分) (一)文言文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成4—6题。 4.下面加点词语的解释,不正确的一项是 ( ) A.舍于娄公所 舍:留宿 唐浮图慧褒始舍于其址 舍:筑舍定居 B.今夫乾没氏之属 属:类 举酒属客   属:连接 C.请以韩伯休之事终其说 终:结束 终期于尽   终:最后 D.言,身之文也  文:修饰  其文漫灭  文:碑文     5.下列句子中加点的词用法和意义都相同的一项是 ( ) A.夫隐,自闭之义也 及其所之既倦 B.今为小女子所知    俯仰之间,已为陈迹 C.不害其为廉     其孰能讥之乎 D.君其以我故为之    以其乃华山之阳名之也 6.下列对原文内容的理解不准确的一项是 ( ) A.文章从作者的一位姓李的朋友,代娄公求作者为娄公的“市隐斋”写一篇“记”为开端,借此引出作者对隐士的看法和对娄公的评价。 B.作者认为,所
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