关于以西递宏村为代表的徽派建筑的简单调查报告..doc

关于以西递、宏村为代表的徽派建筑的调查报告 调查目标：了解以西递、宏村为代表的徽派建筑及环境特点、背景文化。 调查时间：2015年4月3日至2015年5月3日。 调查对象：安徽省黟县境内东北部的宏村及东南部的西递古建筑及周边环境。 调查方式：实地考察、访谈调查、文献调查。 前言 古建筑反映了国家历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。它是一种文化精神的载体，是启发爱国热情和民族自信的实物，是研究历史的实物例证；也是发展旅游业的重要物质基础，是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴。因此，现代文明的快速发展，让我们在享受物质愉悦的同时，不得不对古代文明进行回望与借鉴，寻回失落的精神家园，并创造出新生命、新的文化可借鉴的资源。所以，为认识和了解古建筑特色及周边环境，深刻感受生态文化、生态文明在古建筑中的体现，也为提高自己对中国传统文化的了解和认识，我对皖南以西递、宏村为代表的徽派建筑进行了考察调研。 正文 基本概况： 西递、宏村两处古民居位于皖南黟县境内的黄山风景区，拥有世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态和工艺精湛的徽派“三雕”，以传统风貌被列入世界文化遗产。 西递位于安徽省黟县东南部，取村中三条溪水东向西流之意，又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。始建于北宋皇佑年间，至今已近960余年历史。其四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村中一条主道贯穿东西，与两条沿溪道路构成村庄主要骨架。保存有124幢完好的明清建筑，被誉为“中国明清民居博物馆”。 宏村位于黟县县城东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1190-1194年），村庄呈“牛形”状，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛。巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是牛肚的南湖。在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种浣汲未防溪路远，家家门前有清泉的良好环境。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局材料施工艺术装饰传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，是今天古建筑保护的真正意义