民族歌舞旅游产品开发研究.docx

民族歌舞旅游产品开发研究 一、 少数民族舞旅游产品的开发与保护民族诗歌 旅游对文化的影响一直是一个争论的话题。总的来说，旅游对文化有正向和负面的影响。讨论的重点是积极和消极的结果。旅游对少数民族文化的影响更是焦点,但是从管理的角度入手,研究如何避免负面影响、促进少数民族文化旅游的可持续发展的对策较少,少数民族歌舞旅游产品的开发和管理研究就更少涉及了。 歌舞是少数民族文化的重要组成部分,歌舞旅游产品是少数民族文化旅游开发中最早、也最为普遍的产品。民族歌舞旅游产品是民族风情旅游区重要的旅游产品,其重要性主要体现在以下几个方面,一、民族歌舞是少数民族风情旅游区的旅游形象符号;二、民族歌舞是民族风情旅游区吸引力的主要构成。民族歌舞因其多姿多彩的服饰和美丽的舞姿,构成了旅游形象符号,提高了游客的好奇心,强烈地刺激游客的“证实”和“猎奇”的旅游欲望,最后做出旅游决策,产生旅游行为;三、增加当地居民的收入。相对于民族服饰、建筑等这些民族特色的旅游资源,民族歌舞因具有参与性的歌舞活动,或歌舞的主力者或表演者的交际能力而延长游客的停留时间,从而促进游客在往宿、餐饮等方面更多的消费,达到增加旅游收入的目的。四、民族歌舞资源的“保护人”。在现代化的过程中,民族歌舞已经逐渐失去了原有的主体功能。除了一些大型的民族祭祀、民族节日、婚丧嫁娶等活动以外,少数民族的传统节日日益减少,年轻一代向往外部世界的繁华,更多的青年外出打工赚钱。这样使得少数民族地区的歌舞处于青黄不接的状态,在这种情况下,游客成为民族歌舞最重要的需求者和新的“保护人”,有效地引导民族歌舞旅游产品的开发可以促进民族歌舞的保护和发展。 正像许多研究者指出的那样,由于少数民族歌舞功能的转变,民族歌舞旅游产品的开发也出现了一些问题,主要表现为旅游开发对传统歌舞功能和形式的影响,从而对民族传统文化也产生影响。与此同时,就在供给方努力挖掘和改造本民族歌舞以适应游客需求的时候,现代游客却越来越多地表现出对“真实”的民族特色追求,他们希望看到的是原质原味、没有经过任何包装的民族歌舞;如果民族风情旅游区所提供给游客的民族歌舞表演和游客心目中的有反差,他们就会很失望。对民族特色的好奇和追求“真实”的心理会促使他们寻找新的目的地去旅游。因此,少数民族村寨旅游出现典型的“大起大落”模式,游客不断猎奇的行为,使更多的偏远村寨推向旅游市场,促进了这些区域的发展,但是,又加速了民族歌舞产品生命周期的减少,降低了少数民族文化资源的开发效率。 从民族歌舞旅游产品市场来看,供需双方对民族歌舞旅游产品都有强烈的兴趣,因此民族歌舞旅游产品的发展是不可回避的,目前的问题不是“该不该”,而是如何开发以及已经开发的少数民族歌舞旅游区的管理问题。但是,以往的研究过分注重民族歌舞旅游产品对民族歌舞的影响研究,没有从发展的眼光看待民族歌舞旅游产品开发的必然性,没有从旅游开发和民族歌舞相互影响和促进的角度去研究民族歌舞旅游产品,并从积极的态度去提升、丰富民族歌舞旅游产品,延伸歌舞旅游产品的生命周期,达到民族歌舞旅游产品开发的双重目的——民族文化的延续和歌舞文化产品的商业性成功开发。以歌舞为主要代表和民族旅游的开发已经成为旅游业发展必然趋势,而且也是偏远山区少数民族人民致富的必要手段,所以目前关键的问题在于研究如何民族旅游区的民族歌舞表演进行管理,达到既能保持民族文化又能满足游客需要,从而积极发展旅游的目的。本文以黔东南为例,从满足游客对少数民族歌舞旅游产品的需求,以及旅游对少数民族歌舞产品的影响控制着手,总结民族歌舞旅游产品开发的特点,建立少数民族歌舞旅游产品评价管理模型,提出少数民族歌舞旅游产品可持续发展的政策建议。 二、 黔东南苗族舞蹈与民族旅游产品的开发 1、 藏族诗歌的组成 黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,是我国少数民族人口最多、比例最高自治州之一,有苗、侗、布依等20多个民族,以苗族和侗族人口所占比例最多、支系最全。同时也是我国少数民族风情旅游中具有代表性的区域,民族歌舞是主要的旅游资源,在旅游已经有了一定发展的村寨,如榕江县的三宝侗寨、从江县的高增侗寨、黎平县的肇兴、纪堂等,民族歌舞是少数民族风情旅游产品的主要组成部分。 侗族人称为歌的民族,侗族歌舞主要表现为南部侗族地区的侗族大歌、多耶舞、琵琶歌,以及北部侗族地区的“赶坳”等。侗族大歌有极高的艺术价值,在国内外享有很高的声誊。侗族歌舞源于大自然,侗族大歌除了休闲娱乐的功能外,也表现了侗族人民的信仰、侗族人民团结的精神,多耶舞、侗族大歌等都表现了侗族人民团结一致的精神,同时侗族大歌也是人们进行社交的一种方式,迎客、敬宾,尤其是青年男女谈恋爱的时候,侗族大歌是他们互表心迹传情达意的方式。侗族歌舞一般以鼓楼为表演地点,鼓楼下有侗族人民专门的歌舞娱乐的地方——歌坪。 苗族是善舞