2014年自学考试民间文学概论课件10.PPT

民间文学教程 第十章 民间说唱与民间小戏 自学考试重点、难点、考点诠释 第一节　民间说唱 民间说唱是地道的民族民间文化的产物，是广大民众喜闻乐见的精神产品，千百年来在最广泛的地域由最广大的民众自编自演自娱自乐，活跃于乡村田间地头和城镇地摊茶社。 民间说唱归属于“曲艺”类，两次公布的曲艺名录多达119项，涉及保护单位127个。 （P.151） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。有些论著称为“曲艺”和“民间曲艺”。其实民间说唱同民间曲艺既有密切的关系，又有明显的区别： 曲艺是各种说唱艺术的总称，属于艺术的范畴，它是以文学为基础，配以音乐和表演的综合性艺术，包含着文学、声乐、器乐、表演等因素。 民间说唱侧重于文学方面，主要是从文学角度探讨作为曲艺表演底本的构成与特点，属于民间文学的范畴。 （P.151） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 本书参照了段宝林的十分法和倪仲之的六分法，同时从民间说唱的内容和形式上综合考虑，分为唱故事、说故事、说笑话三个类别。 1.唱故事类。所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节主要采用韵文形式表现出来。其中有腔有调、有辙有韵，并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体，包括大鼓、渔鼓(道情)、弹词、坠子、琴书、好来宝(蒙古族)、大本曲(白族)、甲苏(彝族)、八角鼓(满族)等；无乐器伴奏，只击节吟诵具有一定音乐性的则称为韵诵体，如山东快书、天津快板、金钱板、赞哈(傣族)、哈巴(哈尼族)等。（P.152） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。以说为主，采用散文叙述形式的作品，如北方的评书，南方的评话、评同。它们都是继承了古代说话艺术而形成，经过明末清初柳敬亭等一批名家的发展，至清初形成两大系统，即南方的评话和北方的评书。 南方评话以扬州评话、苏州评话为代表，除此之外还有南京评话、杭州评话以及福州评话，此系统的评话皆受柳敬亭的直接影响较深。 北方评书以北京评书为主体，相传为乾隆年间的王鸿兴所创。（P.153） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。传统的评书、评话大体内容有三方面： 一是金戈铁马，称为“大件袍带书”，主要表现敌我攻战、朝代更替、忠奸争斗、安邦定国等内容，如《列国》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》、《大明英烈传)等。 二是绿林侠义，又称“小件短打书”，写结义搭伙、除暴安良、比武竞技、败山破寨等内容，如《水浒》分为武、宋、石、卢、林、鲁、后水浒六部，每部若于回;此外还有《三侠五义》、《绿牡丹》、《八窍珠)等。 三是烟粉灵怪，主要以神话传说为原型创作面来，多表现神异鬼怪，狐妖蛇仙等题材，以虚幻的艺术形象表现人间现实，如(聊斋》、《西游》、《封神榜》等。（P.153） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。评话、评书在文化内涵上主要表现三方面： 其一，展示了社会万象，它如同，一面镜子，深刻而生动地反映了纷繁杂沓、色彩缤纷的大千世界，在世人面前构制出一幅自古至今的中国历史画卷。 其二体现了传统美德，从美学意蕴来看，它所涉及的伦理道德观念比较复杂，既反映社会生活本身蕴含的道德观念、歌颂真、善、美、同时又敢于取舍，讲出说书人的思想倾向性。 其三，蕴含着丰富的人生哲理，它不是俯瞰宇宙万物作出宏观议论，而是把民众的世界观附着于形形色色、纷繁复杂的具体事物而见微知著，发人深省。（P.153） 第一节　民间说唱 一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。评书、评话的艺术特色主要有三个方面： 第一，构思巧妙，情节曲折。其结构手段主要靠“梁子‘’、“枪子”、“扣子’‘。“梁子”是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。“梁子”成为说书的主线，“梁子”成为说书的主线， “柁于”是一部作品中的主要情节，是多种矛盾、多种线索的纽结点“棺于”是。 第二，形象生动，形神兼备。评书中选取的人物其性格常常超群出众，或大奸大恶，或至善至美，或智勇双全，或忠义无双，这与它取材于民间口头传说，富有传奇色彩。 第三，叙议结合，拴情说理。评书善于把叙述、描写和议论结合起来，在叙述故事发展的过程中，还要不断地对人物作画龙点睛式的评论，以表明作者的态度。（P.154） 第一节　民间说唱 二、民间说唱的源流和特点 1.民间说唱的源流。我国民间说唱历史悠久，形成了富有民族特色的艺术传统。先秦时期的倡优(又称徘优)表演可以说是民间说唱最早的萌芽，《礼记》、《国语》、《左传》都有记载，《史记，滑稽列传》中专门记载了优孟、优旃[zhān]、淳于髡三位徘优善于调笑，用戏谑的形式向统治者进谏，最终被君王所接受，带有一定的滑稽表演的因素。（P.155） 第一节　民间说唱 二、民间说唱的源流和特点 1.民间说唱的源流。1957