以自然之眼观物以自然之笔写情——纳兰性德和他的清初第三派.pdf

2009年第2期 贵州民族学院学报(哲学社会科学版) No．2 ofGuizhou for 14期) Journal andsocialscience) (总第1 UniversityEthni(‘Minorities(Philosophy Apr．2009 以自然之眼观物 以自然之笔写情 ——纳兰性德和他的清初第三派 ●张 涛1，杨 雨2 (中南大学文学院，湖南长沙410083) 摘要：面对明词流弊，晚明清初词坛许多词人和流派对此作出了很多反思、批判和探索，其中有云间派的复 古崇雅，浙西派的以雅革俗，阳羡派的以豪放代柔糜等，这些都得到了学界的认可。但是在这其中还 有标举性灵，以真情铲消浮艳的一派人长期没有被足够重视，这部分人就是以纳兰性德为首的“真情 派”。这一词派独抒性灵、张显个性，是清词中兴的灵魂力量，其影响遍及整个清代和民初的词学。 关键词：自然之眼；自然之情；真情派 中图分类号：12 文献标识码：A 文章编号：1003—6644(2009)02—0169—04 严迪昌《清词史》中说：“将纳兰性德、顾贞观等 恶、喜、怒、哀、乐一类普遍性情感。表现的主题重儿 人置入整个清代前期词的流变进程中考察，不难看出 女之情，郭频伽曾云：“词家者流，源出于国风，其本滥 这个抒情色彩异常浓烈的词人群体是在扩展自己的 于齐梁。自太白至五季，非儿女之情不道也。”【2J词 影响，特别是不受浙派词人牢笼而在沿着各自轨迹从 是一种情感文学，是抒写性情的手段，王炎《双溪诗余 事创作实践”…。在此我们至少可以得出两点，一是 自序》：“长短句命名日曲，取其曲尽人情，惟婉转妩 在清初词坛上，纳兰、顾贞观等人单独组成了一个群 媚为善，豪壮语何贵焉。”口j这段话很好的阐释了词 体；二是他们的共同特点是“抒情色彩异常浓烈”。 的言情特征，划清了诗词的界线。 虽然迪昌先生没有明确指出纳兰等人开宗立派，但是 真情之“真”指的是“非可强为，亦毋庸强求”。 他已经看出了这一词人群体单独存在的事实。这可 这里可以借用袁宗道的一句话来解释，“心中本无可 以理解，在中国词学史上，几乎所有的派别都以地域、 喜事而欲强笑，亦无可哀事而欲强哭”。真是以情的 血缘作为流派划分标准，而很少有人以词人群体的共 发展为准则，不可逆情而失真，失真则沦为矫情， 同特点来命名流派。这样在清初的词坛上，我们只知 “真”是修饰情的，“真”就是顺情。由此可以将所有 道“浙西派”及稍晚的“阳羡派”，而以纳兰性德为首 的情词分成两类，一类是纯真的真情词，另一类是失 的“抒情色彩异常浓烈”的词人群体却被忽视了。在 真的矫情词。 此笔者将纳兰此派称之为“真情派”，本文将从纳兰 情是词的灵魂，真是情在词中的表现手法，两者 和其周围词人的理论、创作及对后世的影响等方面人 必须结合才能使词达到“浑然天成”的境界。因此在 手，详细勾勒纳兰性德及其“真情派”。 词的创作中抒情要真实自然。陈子龙曾说：“然宋人 一、词之主题的言“情”和表现手法的写“真” 亦不免于情也。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能 要讨论纳兰和他的“真情派”，就必须对“真”和 自抑者，类发于诗余。……触景皆会，天机所启，若出 自然。”14 “情”有所界定。 J由此可知真和情是词的两个重要因素，可 先看“情”。词中之情偏重于感性，泛指人之好、 谓情到真处可为词。但是元明两代之词总体水平不 收稿日期：2