藏族传统聚落形态与藏传佛教的世界观_张雪梅.pdf

·研究生论坛 · 藏族传统聚落形态与藏传佛教的世界观 张雪梅 　陈昌文 提 　要 : 藏族传统的聚落形态由于偏僻和远离现代生活要素 , 所以目前远未充分被主流文化所关 注 , 但它对西部藏族来说却是世代相传的生存方式 。本文认为聚落形态是被自然环境决定的 , 而宗教 信仰则是维持这种形态的传统保障 , 体现的是藏族人民对恶劣的自然地理条件进行的主动适应 。在未 来社会中 , 藏族社区可望通过延续传统的聚落方式 , 来保护本民族的多样性 , 通过文化和生态的多样 性与货币进行交换来参与现代化 , 形成在城市和农村两种社区形态之外的第三社区。 张雪梅 , 1972 年生 , 女 , 四川大学 “985 工程”宗教与社会研究创新基地 、道教与宗教文化研究 所博士生 ; 陈昌文 , 1955 年生 , 四川大学社会学系教授 , 博士 。 主题词 : 聚落形态 　环境 　宗教信仰 　第三社区① 　　聚落形态显示的是两方面的内容 : 一是物质 聚落 , 考察聚落形态 的宗教 内容者更是少之 ( ) 的实体环境 , 表现为聚落 ———房屋区 组 ——— 又少 。 单体房屋 ———房屋内部格局这四个层次 ; 二是社 国外在居住 、聚落 、宗教地理方面的研究开 会文化内容 , 这部分内容与人的主观世界相连 , 始得较早 。伊里亚德 ( Eliade) 在 《神圣与世 表现为人对他的外部环境采用何种认知方式 , 按 俗》一书中指出 , 宗教信仰者的空间图式和不信 照何种原则或理念进行分隔、使用并营造出现有 教者是不同的。通过启示 、象征 、神灵显现这样 的聚落形态 。 的超凡体验 , 信徒可感知到一种不同的空间地 世界上大多数民族中 , 宗教都是社会文化的 点 。正是这些超凡的空间地点为这个世界奠立了 重要组成部分 , 可以成为聚落形态研究的一个切 中心 , 设立了秩序 。通过建立 “世界中心”, 世 入 。在藏民族的历史上 , 藏传佛教的世界观和价 界得以自显为神圣的世界 , 成为可理解 、辨识的 值体系长期居于主导地位 , 对聚落的形成产生了 宇宙 。“世界中心”的主题 , 总是重复出现于人 重要的影响 。本文的目的即在于探讨藏传佛教的 们的居住环境中。许多民族文化的例子都显示 世界观在藏族聚落的形成中所起到的作用 , 它是 “每一个结构和创造都有一种宇宙起源作为它的 决定性 的抑或非决定性 的 , 以及表现于哪些 ② ③ ( ) 范式” 。类似的观点如 , 拉普特 Rop oport 、 方面 。 圭东尼④ ( Guidoni) 等都认为社会文化是决定 传统的聚落方式在农区和牧区的乡村中还保 居住形式的主要因素 , 气候 、物理条件只是修正 留得比较完整 , 因此本文主要依靠的是 田野工 因子 。 作 , 通过在其中获得的第一手材料为基础进行归 有关宗教与居住方式和环境之关系的研究 , 纳论证 , 并配合文献法对藏传佛教世界观做出 莱格兰 ( Raglan) 指出各时代 、地方的住房与宗 引证 。 ⑤ (