“他者”想象与自我观照——新时期以来民族现实题材电影的艺术范式与文化追求.pdf

民族艺术研究o “他者”想象与自我观照 ——新时期以来民族现实题材电影的艺术范式与文化追求 口张松滨 摘 要：少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”，使得民族现实题材电影成为持不同 文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索， 也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以，在处理主题建构与现实表现的相互关系 上，在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上，当代民族 现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合 的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征，从而丰富了当代民族现 实题材电影的艺术表现力，促进了少数民族文化的共同繁荣。 关键词-民族现实题材电影；艺术范式；文化追求；心理距离；异质文化；探索片 中图分类号：J904 作者简介：张松滨，中国传媒大学电影学博士、河南信阳师范学院传媒学院讲师。河南 信阳 464000 在文艺心理学中，“心理距离说”是文艺 象表达出来。这种“心理距离”所呈现出的 理论家们在探讨美感态度和美感经验时形成 “求异性”，能够促使创作者扩展审美视野， 的重要理论。“心理距离说”本质上是人类 勇于打破常规，特别是在处理现实与艺术创 “求异”审美思维的一种表现，因为心理距离 作的关系上，能更多地从艺术的角度出发， 的产生根源于人类对自身生存状态和“惯常” 积极地对现实进行重构和主观化的改造，使 形态观念的摆脱，从而使审美主体能够“把 其成为自身艺术理想和道德理想的投射和反 事物摆在某种‘距离’以外去看”…∽14’，对 映。在中国电影创作发展史上，民族现实题 审美客体采取凝神观照和无功利的欣赏态度。 材电影因其题材和表现对象的陌生化与差异 这种“心理距离”，使人们在进行艺术欣赏和 化，使得其与不同文化的创作主体之间存在 创造的过程中对独立于自身且与自身具有一 着这种天然的“心理距离”，由此也成为不同 定“空间距离”和“时间距离”的客体对象 时期、不同创作主体进行艺术实践、表达创 会给予特别的审美观照，进而使之成为艺术 作激情、抒发民族情感的重要题材和类型。 创作的主体，将自身的审美关照通过艺术形 新中国成立之后，少数民族题材电影的 收稿日期：2013—12—26 课题项目：2012教育部人文社会科学项目“主导性媒介范式变迁与国家形象的文化建构研究”，项目批准号12YJA960006。 ·86· 影视。 创作日益繁荣，其中一个很重要的原因在于 再到在这种民族文化差异之美的表现过程中 由于强势政治文化语境的整齐划一，电影创 建构自身的审美理想和艺术价值观，进行艺 作者的创作自由受到很大限制，而民族题材 术创新和审美观念的表达成为汉族创作者们 作为充满“异质”文化元素的题材类型受到 重新青睐民族现实题材影片的重要原因。所 汉族电影创作者的青睐。一方面，少数民族 以从某种角度上说，正如东方学创始人萨义 的生活及其文化本身是独立于自身文化系统 德所言，“每一个文化的发展都需要一种与其 的审美客体和创作素材，客观上与汉族观众 相异质且与其相竞争的另一个自我的存 具有一定的“心理距离”和“空间距离”； 在”[3](晰’，一直以来在民族题材电影创作上 另一方面，少数民族文化本身亦丰富多彩、 不懈追求的汉族创作者们，通过自己的艺术 充满异域情调，有别于汉族主流的文化传统， 实践，参与了少数民族文化形象的建构和文 能够为电影创作留下丰富的想象空间。此外， 化复兴，其对少数民族文化的传播和