(西周)姜尚.pdf

中华古典精华文库 三 略 （西周）姜尚 三略 ·1· 目录 上略………………………………………………………………01 中略………………………………………………………………07 下略………………………………………………………………10 三略 ·1· 上略 夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与 众相同好靡不成，与众相同恶靡不倾。治国安家，得人也。亡 国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。 《军谶》曰：“柔能制刚，弱能胜强。”柔者，德也。刚 者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所 施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜。 端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移。变动无常， 因敌转化。不为事先，动而辄随。故能图制无疆，抉成天威， 匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。 故曰，莫不贪强，鲜能守微，若能守微，乃保其生。圣人 存之，动应事机，舒之弥四海，卷之不盈怀，居之不以室斋， 守之不以城廓，藏之胸臆，而敌国服。 《军谶》曰：“柔能能刚，其国弥光。能弱能强，其国弥 障。纯柔纯弱，其国必削。纯刚纯强，其国必亡 。” 夫为国之道，恃贤与民，信贤如腹心，使民如四肢，则策 三略 ·2· 无遗，所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间。 军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者 还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之， 贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者 复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之， 降者脱之。 获固守之,获厄塞之,获难屯之,获城割之,获地裂之,获财 散之。 敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之， 敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言 过之，四网罗之。 得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取，为者则已有 者则士，焉知利之所在，彼为诸侯，已为天下，使城自保，令 士自取。 世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。下下者，务 农桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳，则 国富而家娱，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰： 罗其英雄，则敌国穷。英雄者国之干，庶民者国之本。得其干， 收其本，则政行而无怨。 夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士 轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而帝国削。夫用 三略 ·3· 人之道，尊以爵，赡以财，则士自来。接以礼，励以义，则士 死之。 夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有 全胜，敌有全囚。昔者，良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河， 与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士 思为致死者，以滋味之及己也。《军谶》曰 ：“军井未达，将 不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服 裘，夏不操扇，雨不弥盖 。”是谓将礼。与之安，与之危，故 其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素和也。 故曰：蓄恩不倦，以一取万。 《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也。战之所以全胜 者，军政也。士之所以轻战者，用命也 。”故将无还令赏罚必 信，如天如地，乃可御人。士卒用命，乃可越境。 夫统军持势者，将也；制胜破乱者，众也。故乱将不可使 保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功， 则士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老 兵。兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，