岑参边塞诗中异域女性形象的研究.doc

岑参边塞诗中异域女性形象的研究 　　摘 要： 岑参一生两度出塞，接触到了很多西北边地的少数民族女性，并以如花妙笔，对这些女子不同于中原内地女子的女性美和多般才艺做了生动细致的描绘，生动反映了西北边疆风情，突出了西域女子的地域文化特征，丰富了岑诗的思想内容，完善了其边塞诗的人物谱系，不仅具有美学价值，而且具有风俗史和文化史意义。 　　关键词： 岑参 艳诗 异域女性 　　岑参一生写作了大量诗歌，现存400首左右，其中作于西北边塞的涉及女性又带艳味的多达16首。16首诗中，《酒泉太守席上醉后作》《?趸吞?守后庭歌》《田使君美人如莲花舞北旋歌》《裴将军宅芦管歌》《玉门关盖将军歌》《奉陪封大夫九日登高》《江行遇梅花之作》7首描绘的是西北边疆的胡族女子，有迥异于中原的家居生活环境描写，着重表现当地美艳女子的歌舞活动、娱乐技艺，个别诗作还述及当地民族饮食习惯，书写的是一种全新的人生体验和审美享受，既可看做是一幅幅描绘异域女性生活的风情画，又可将之联系起来，做整体性的研究。 　　杜甫《??陂行》曾说：“岑参兄弟皆好奇，携我远来游??陂。”[1]殷?[《河岳英灵集》亦从诗歌风格角度指出：“（岑）参诗语奇体峻，意亦奇造。”[2]可见自唐代以来，奇异、好奇就是人们对岑参性格、诗风比较一致的看法，颇可注意。以“好奇”为视点，本论文对岑参诗中的异域女性作分析，以揭示其诗“人物形象奇”的特点及其意义所在。 　　一、岑参诗歌中出现异域女性的原因 　　首先，岑参生活的盛唐，交通发达，道路畅通，长安到西域的驿路沿途，多设驿馆客舍，招募当地民女进入驿站充当差役，从事日常生活服务，这就为诗人出入边塞接触到异域女子提供了现实可能。其次，诗人一生两度出入边塞：“天宝八年（749）冬，以右威卫录事参军入安西节度使高仙芝幕为僚佐，十三年（754）夏赴北庭，为安西北庭节度判官，天宝十五年（756），迁支度副使，至德二年（757）东归长安。”[3]特殊的生活经历，极大地拓宽了诗人眼界，他目睹了边地才貌双全的女性，加深了对西域人情世态的理解。再次，唐在西域设安西、北庭两个节度使，河西、陇右地区有河西、陇右两大节度使。以上四个西北使府，不仅各自征辟文职僚佐数十，而且广泛招募当地女子充当官妓、军妓，因此军营之中，也不乏当地女性的身影。这些女子主要从事服务业，常常被招引到宴会上表演歌舞，陪酒助兴，长官出游亦相陪同，增添情趣。最后，西域人与汉族人常常通婚杂居，一些西域舞女被作为礼物，进贡给唐廷，在国宴场合抛头露面，登台表演，成为诗人猎艳的对象[4]，正是有了上述条件，才会有其诗中的异域女性。 　　二、岑参诗中的异域女性形象 　　岑参笔下刻画的异域女性作为西域文明的一部分，以一种迥异于中原女子的独特之美，承载了时人对外族女子的美好想象，提供了新的艺术享受，展示了另一空间的生活方式。异域女子作为那个空间的重要存在，其迷人的魅力在岑参诗中主要是通过其独特装扮、歌舞游戏、家居陈设及乐器等角度表现出来的。对岑参这类出塞诗人而言，她们是驱遣寂寥，打发时光，寻找乐趣，消解乡愁的一剂良药。此类女子的自身特点决定了她们主要以声色姿态之美吸引诗人的注意。 　　岑参诗歌中的异域女子都有入时的发式、修长的身材、柔美的面庞、匀称的线条、靓丽的妆容、曼妙的舞姿、着独具民族风情的服饰，演绎着别样风情。《?趸吞?守后庭歌》中“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”一联，即是写的这种美态。从中可见西域女子以浓妆为美，其所梳的高髻是盛唐时流行的发饰，女子头顶两侧各梳一髻，可见其妙龄、未婚的侍女身份。《田使君美人如莲花舞北旋歌》写女子穿着民族服饰翩翩起舞――“轻罗金缕花葱茏”，轻罗织成的舞衣上面，用金线刺绣着众多花卉图案，质地轻盈，做工精致，色彩富丽，花样繁复，整体形象光艳动人。《玉门关盖将军歌》同样叙及异域女子着装之美――“野草绣窠紫罗襦”，指女子穿着有界格的彩绣草纹图案的紫色短袄。上述诗中的异域女子，以着装、肤色、身姿等外在美的呈现为主，以静态展示为主。 　　与之相映成趣的另一表现形态则是，表现女子歌舞演出及娱乐游戏活动的动态美。《田使君美人如莲花舞北旋歌》一诗堪称典型，描绘尤为详尽： 　　美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。 　　此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复?，轻罗金缕花葱茏。 　　回裾转袖若飞雪，左旋右旋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。 　　忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。 　　始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞祗是舞，姿态岂能得如此！[5] 　　诗写西域舞蹈“北旋”，舞容与胡旋舞类似，“其舞产自康国，主舞者二人……舞急转如风，俗谓之胡旋”[6]，但见主舞女子站在红地毯上回旋起舞，“回裾转袖若飞雪，