5 第五讲 庄子(第五周).ppt

庄子的人生态度中有强烈的愤世嫉俗的成份，对当时的社会现实有深刻的批判意义，他崇尚自然、追求自由的思想也极大地影响了后代的文人。但庄子为了保全个人的生命和自由，主张完全放弃社会责任，放弃一切人为的努力，对一切都采取听之任之的态度，这又是非常消极的。 （五）反对推崇圣贤的政治思想 “世俗之所谓智者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎”。 “圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣”。 “窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。” 三、《庄子》艺术成就 《庄子》一书，代表了先秦诸子散文的最高成就。 1、庄子善于通过生动形象的比喻和情节性很强的寓言故事来说明抽象的道理，把文学与哲理熔为一炉，使深刻的哲理显得形象具体，充满情趣。庄子使用寓言的特点： 2、想象丰富，构思奇特，夸张大胆，意境雄阔，具有浪漫主义色彩。如《逍遥游》 3、语言上词汇丰富、造语新奇、辞彩富丽。善用比喻，夸张、排比等修辞手法，对事物描写既生动形象又细致入微。感情充沛，有浓厚的抒情色彩，嘻笑怒骂，皆成文章。 轮扁斫轮 《庄子·天道》 世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之 所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传 也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为 其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻 者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之 情!夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者 不知，而世岂识之哉! 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而 上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。” 曰：“圣人在乎?” 公曰：“已死矣。” 曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!” 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可， 无说则死。 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐（宽松）则甘（滑）而 不固，疾（紧）则苦（滞涩）而 不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以 行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”  得鱼而忘筌，得兔而忘蹄；言不尽意，得意忘言。 庄 子云南师范大学文学院 一、 庄子生平 庄子的生平 事迹主要见 于《史记·老 庄申韩列传》 和《庄子》 一书。 庄子（约前369年—约前286年） 著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 《史記?老莊申韓列傳》 莊子者， （宋国）蒙人也 ，名周 。 周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時 。 其學無所不闚 ，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖（chí）、 胠（qǜ撬开）篋（qiè小箱子），以詆訿（zì，同訾，毁谤）孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸（huàng无边无际）洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之， 許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚（tun) ，豈可得乎？子亟（qì）去，無污我。我寧游戲污瀆(dú沟渠）之中自快，無為有國者所羈，終身不仕， 以快吾志焉。” 庄子做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁（shēn 粗米磨成的颗粒）汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。 战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社 会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想 空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特 的哲学体系和思想，与老子相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为“南华真人”，称