从“恋爱的悲剧”看阿Q的悲剧.pdf

从 “恋 爱 的悲 剧 ” 看 阿 Q的悲 剧 □ 徐曼宇 《阿Q正传 》最初 是在 《晨报 副刊 》的 《开 心 常是被 “抓住 辫子 ”“拉 到墙上 照例 去碰 头 的”。 话 》栏 目上刊 登的, 因此作品语 言多调侃 意 味, 而 阿Q 呢, 骂 自己是 虫豸, “擎起右手 打 自己两 而且通 过对 阿Q生 活经 历 的夸 张给读 者 带来 个 嘴巴”, 用 践踏 自己的人格换来 心理 的满 足, 一个让人 忍俊 不禁 的人物 形象, 但 是 阿 的形 化解所 受的屈辱 。可 以说精神胜利法是 阿 人 Q Q 象毕竟 是基 于他在 未庄 卑微的地位 之上 的, 让 格遭受 否定和被 剥夺 后扭 曲变态 的发泄, 可这 人在 忍俊 不禁 的同时, 总会 想 到 “含 泪 的微 还 不算是 阿Q悲剧命 运 最深层 的表现 , 毕竟, 笑 ”。评论家王冶秋在谈 到 《阿Q正传 》的欣 赏 人格 是在解 决 了食色等人类 最基 本 的生 理 需 心理 时, 也 曾说 : 这 篇民族 的杰 作绝 不是看 一 求后 的意识 形态 问题, 是对 阿Q政 治权 利的 申 遍 就能消化 的。 诉 。 看第一遍, 我们会 笑得肚子痛; 恋 爱在 阿Q 的生命 中几乎 是 可 以省 略掉 看第二遍, 才 咂出一点不是笑的成分 的, 它 的开始和结束都 凸显在 那一句惊 天动地 ⋯⋯⋯⋯ 的告 白 “我和你困觉, 我和你困觉⋯⋯ ”中 。它 其 实, 不应 该 只是笑 的成 分, 还 应 该是 悲 留给 人 的印象不过 是 阿Q令 人 啼笑 皆非 的生 的成分 。阿Q 的精神胜 利法 已经在 反复探讨 中 活逸事 中的浪花 一朵 , 读 的人 尚未会 意, 当事 让我们体会到 阿Q身上的悲剧因素, 那便 是人 人 阿Q业 已忘得 一干 二净。阿Q 的恋 爱萌芽于 格 的被 否定 。这里所说 的人格显然 不应 是心理 小尼姑, 小尼姑 “断子 绝孙 ”的诅 咒 固然 让 阿Q 学 意义上的人格, 而是政治意义上 的人格 , 它 想 到 了死 后无人供饭的凄凉, 给 阿Q更 多遐 想 包括人 的姓 名、名誉、身体等 。阿Q的人格被 否 的便是 小尼姑 本 身, “女人 , 女人! ⋯⋯ ”“⋯⋯ 定, 先是被别人 否定, 后来 是被他 自己, 从 阿Q 和 尚动得⋯⋯女人, 女人! ⋯⋯ 女人! ”鲁迅先 的姓被赵 太 爷 “你 哪里配姓赵 ”一句话 取 消开 生用 了五个 ”女人”张显了女人对 阿Q的刺激。 始 , 阿 在 未庄人 的眼里 是没有 人格的, “阿 ” 阿 对 女人 的渴求是 隐秘而 强烈的, 阿 对 于 Q Q Q 成 了他 名姓 中唯一可确 定 的东西, 如同街上 的 女人时常留心地看, “他对 于和他讲话 的女人, 一 只猫 狗; 他的身体是可 以被 人恣意殴打 的, 也 时常 留心地听 ”, 在潜意识中, 或者说从生理 6 平 淡 不 掩 冷 峻, 感 伤 何妨 达 观 ? ——— 《胡 同 文 化 》导 读