华夏文明的辉煌.ppt

一、华夏文明 二、华夏文明的辉煌 华夏文明圈 丝绸之路与三大贸易产品 四大发明与人类的现代化 强汉、盛唐、富宋、刚明 文明 文化：把人与动物区别开来 - 别人兽 把人群与人群区别开来 – 别族群 文明：成体系 有影响 的 原创文化 衣 　 食 　 住 行 (物态) 汉服　茶筷　　古建筑 　车船 语言 　礼仪 　风俗 (行为) 方块字 祭祀（天地祖先）婚丧 清明 中秋 社会 政治 经济 文化 (制度) 封建 男耕女织 人才选拔制度 信仰　哲学 文学 　 艺术 　 (心态) 医易儒道 　诗文 　琴棋书画　 歌舞戏曲 2. 华夏文明体系 中国有礼仪之大，故称夏； 有章服之美，谓之华。 一、华夏文明 二、华夏文明的辉煌 华夏文明圈 丝绸之路与三大贸易产品 四大发明与人类的现代化 强汉、盛唐、富宋、刚明 华夏文明圈 秦汉以后华夏文明的演变 唐宋代华夏文化的辐射 明朝华夏（汉）文明的辐射 明朝华夏（汉）文明的辐射 一、华夏文明 二、华夏文明的辉煌 华夏文明圈 丝绸之路与三大贸易产品 四大发明与人类的现代化 强汉、盛唐、富宋、刚明 华夏文明圈 丝绸之路： 丝绸之路 南方丝绸之路 海上丝绸之路 一、华夏文明 二、华夏文明的辉煌 华夏文明圈 丝绸之路与三大贸易产品 四大发明与人类的现代化 强汉、盛唐、富宋、刚明 一、华夏文明 二、华夏文明的辉煌 华夏文明圈 丝绸之路与三大贸易产品 四大发明与人类的现代化 强汉、盛唐、富宋、刚明 秦 西汉 唐 唐 唐 明 直綴和襦裙都是明代時所基本恢復了漢服的圓袂收祛的傳統袖制式，而深衣按明代風格一樣廣袂不收袪口和照朱子制度衣身用白色的來造，以上的都是完整的明代風格的傳統漢服，而且大帶造得十分好，手工很仔細。請問會否推出明代的立領袄衫？立領袄衫也是體現女子端莊賢淑的美感的傳統服飾之一。 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问物态文化　　　　　　　　　茶　9:15 茶　茶具　茶楼 行为文化 茶礼　茶俗 制度文化 与茶相关的社会 政治 经济 文化制度 心态文化 茶书　茶诗　茶艺　茶德） 提问 提问 “盖取诸乾坤”一语表明，华夏服饰超出了仅仅遮羞御寒的实用性，还体现先民的世界观、以及在此基础上衍生出的政治哲学。乾上，坤下，如同上衣下裳。由乾坤，我们很自然地联想到阴阳、天地、男女、父子、君臣等概念。上衣下裳之制，正用以暗喻先民对世界秩序的理解——君臣、领袖、官吏（谐音冠履）等，都属于衣裳。一君二臣（一个裤腰，两只裤筒）；一领二袖；一官（冠）二吏（履）——以衣裳产生的先后顺序，以及各部位的名称，设置职务治理天下，才是《易》的本意。  “十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。 日、月、星辰——取其照临； 山——取其稳重； 龙——取其应变； 华虫（一种雉鸟）——取其文丽； 宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）——取其忠孝； 藻（水草）——取其洁净； 火——取其光明； 粉米（白米）——取其滋养； 黼（斧形）