宁封子.pdf-神叫-人民邮电出版社
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159他的描写。加上了浮尘，衣服我也还原了古文对北山。因为是仙人，所以在画的时候视其灰烬，犹存其骨，时人将其葬于后宁封子引火自焚，其形随烟上升，身着朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。说中的仙人。其
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176177话吧。桃花也是为了成全他与西施的一段佳了很多的金色花纹来衬托他的富裕。此我们不得而知。但是在画中，我用中，范蠡是带着西施一起隐退的，对他选择退隐江湖。在一个版本的传言为了避
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访谈录I n t e r v i e w.pdf-神叫-人民邮电出版社
191神叫大大好，首先恭喜神叫大大顺利完稿这本全是美男的、令人目眩神迷的《东方神话录》！小编在校对您这本画集时也是沉迷其中不能自拔，仿佛遨游在美男子的海洋中……
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河伯.pdf-神叫-人民邮电出版社
1701711.用透写台透写好线稿后，可以在水彩纸上接着细化，画出干净的线稿。2.将画纸刷水打湿，在背景和浪花处铺上钴蓝。注意不要涂到皮肤上，让颜料在打湿的画纸
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赤将子舆.pdf-神叫-人民邮电出版社
164165冷不可高攀，反而是温润如玉的感觉。而是吃花瓣，所以在画表情的时候没有画得清花、脚下御着风的男子。又因为他不吃五谷杂粮，所以在画这幅画的时候，我想的是
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赤松子.pdf-神叫-人民邮电出版社
153为雨师的存在后面郁郁葱葱的绣球花，也反映了因也是暗蓝色，仿佛下雨的天空。时候，我又把伞的元素加进去。背景雨而上下。因为是雨师，所以在画的传为神农时雨师，能
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伯牙和钟子期.pdf-神叫-人民邮电出版社
144只有在一起的他们才是真正的高山流水。琴。所以在构图的时候，我画了两个人，一个伯牙，一个钟子期，的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他
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137形容春暖花开。在背景上，采用了粉色的花，所以给他加上了杜鹃的翅膀。魂也。』因此称鹃鸟为杜鹃。鸟鸣，蜀人闻之曰：『我望帝作鹃鸟。每年春耕时节，子鹃后杜宇退隐西山，传说死后化之君，也是伐纣的重要力量。杜宇为
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牛郎·织女.pdf-神叫-人民邮电出版社
131他们被迫分开，最终每年只能在七夕这天才能相见。象征着王母娘娘在知道牛郎织女相恋后过来带走织女，使说。我画了两个人，织女在上面且身上有一双手拉着她，的神话故
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干将·莫邪.pdf-神叫-人民邮电出版社
125旁边，一家人幸福无比。时候我加上了他们的孩子。莫邪抱着孩子，而干将站在后完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。所以在画的雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所
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姜太公.pdf-神叫-人民邮电出版社
119故事。相传姜子牙姜太公钓鱼应该是一个人们都知道的72岁时在渭水之滨再用莲蓬点缀。背景。人物坐在池塘里，被荷叶包围，构思这幅画的时候，我就以池塘作为公钓鱼，
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共工.pdf-神叫-人民邮电出版社
1041.先把草稿透写到水彩纸上，再进行细化，背景的花可以直接用颜料涂出来，不需要画线稿。这次的线稿和最终完成图不一样，最后我去掉了后面的山，因为背景的沉淀太好看了。画画就是这样，想的跟表达出来的有时是不一样
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帝俊.pdf-神叫-人民邮电出版社
79的孤独。一位天帝，从来不会在意自己却有闲情去看一片树叶，身为受孤独的帝王，行走在雨中，上古天帝。在画中他是一个享帝俊，中国古代神话传说中的1.先将草稿透写到
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颛顼.pdf-神叫-人民邮电出版社
73123颛顼1.先用透写台把草稿透写到水彩纸上，线稿尽量用比较硬的铅笔以减少铅笔灰，更好地保证画面的干净。2.把水彩纸全部打湿，用波佐利土红给皮肤涂上底色，再
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少昊.pdf-神叫-人民邮电出版社
671.用透写台把草稿透写到水彩纸上，再在水彩纸上细化，画线稿的时候有些东西可以不用画出来，比如背景中的花，但要心中有数，以免上色时出意外。2.先把水彩纸打湿，
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夸父.pdf-神叫-人民邮电出版社
6061的意志。夸父握着拳头，表现出其坚定幅画上我用到了红色的背景，把太阳的元素加进去。在这作了夸父山。所以在画上，我成为桃花园；而他的身躯化到太阳。他的手杖化作邓林，在传说中，夸父最后并没有追象最多的就是夸