岭南古村广府壁画信息库建设的研究.doc

岭南古村广府壁画信息库建设的研究 　　〔摘 要〕 壁画上传统文化及国学内容丰富多彩，其信息量之大远超过建筑的其他装饰如砖雕、木雕、灰塑等，是当时广府乡绅阶层作为本乡本土文化普及和道德引导的重要工具。对于那些没有机会接受正规教育的民众来说，壁画等于是直接向他们图解了国学的具体内容。 　　〔关键词〕 岭南 古建筑 壁画 信息库 文化传承 　　岭南古村明清古建筑群的建筑风格在珠江三角洲地区颇具代表性，特有的岭南地理自然环境和土著居民的审美趣味，形成了古村落的格局、建筑的结构特色和美学理念；建筑物装饰上的绘画雕刻艺术和匾额楹联体现了中原文化的深刻影响，南北文化的交流与传承形成了古村落的特色，古村落其褪色的斑驳古墙，锅耳墙头，砖雕石雕，壁画灰塑，让人回想农耕文明的盛况，内涵丰富的岭南文化在这里得以生发和传承。广府古村落的广府壁画大多分布于祠堂、私宅、寺庙等场所，除了具有装饰的独特价值外，还承担着对乡村民众传递传统文化观念、宗族风尚的重任，它们对于中国传统文化的传承，民心人气的凝聚，社会风尚的弘扬，都起到了重要的促进作用。目前在全国其他地区，晚清壁画已非常稀少，仅在山西、陕西等省有少量发现， 而广东省的广府文化地区的古村落和祠堂还有大量且精美的晚清壁画遗存，可是却没有得到足够的重视，实际上，广东省的这些晚清壁画，无论从数量上、质量上和保存程度上，都应在美术史上占据重要的地位。 　　一、广府风格古建筑和壁画艺术 　　关于岭南古村广府壁画，首先确定两个关键词“岭南”和“广府”。“岭南”旧指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西与海南全境，以及湖南与江西等省的部分地区。现在提及到岭南一词，多数特指广东、广西和海南三省区。“广府人”是以珠江三角洲为中心分布于广东、广西、海南、香港、澳门及东南亚、欧美、澳洲等地区，以粤语为母语，有着自己独特文化（广府文化）、饮食、语言、风俗和建筑风格的汉族民系，广府文化从属于岭南文化。 　　广东建筑大体上可以分为广府建筑、客家建筑和潮汕建筑三种风格，岭南建筑，其实就是广府建筑，广州是广府传统建筑的集中地，附丽于古建之上的壁画在广东省内各地区随处可见。清代广府壁画题材多样，内容广泛，是反映广府民间和市井风情的历史记录，中国传统的史书极少有描绘这方面的图像资料，以往的史学研究也很少关注这些内容，甘肃的敦煌壁画和陕西的唐墓壁画的重要性目前已为人所共知，晚清广府壁画的历史价值和重要性还有其开拓、保护和研究空间。 　　（一）明清风格的广府民居。广府民居风格在南宋以后逐步建立起来，至清中叶已经相当成熟。明清古民居、古村落是岭南地区村落防御意识、宗族观念、儒家思想和风水理论的完美结合，现存古民居主要代表形式是布局整齐的梳式布局村落和三间两廊式的合院。村前有风水池塘，水池边种上大榕树，中轴线前端布置大祠堂，成为整个村落的构图中心。整齐通畅的巷道发挥着交通、通风和防火的作用。锅耳式的山墙此起彼伏，形成蔚为壮观的广府民居群。在侨乡多层的庐式民居和碉楼建筑，在平面展开的传统村落中格外突出，其多样性的西洋建筑风格和装饰题材洋溢着浓厚的异国风情， 受古越土著文化、中原文化和海洋文化影响的广府民居是研究明、清古建筑的发展演变的最好的实物例证。 　　（二）明清风格的广府民居和壁画的分布情况。广东省的古村落基本上形成于宋元甚至更早，而兴盛于明清，至民国晚期逐渐衰落。目前在广州市及周边地区的祠堂、神庙和民居等广府传统建筑上还可以看到许多清代道光以后保存较好的壁画原作，其画面完整，颜色鲜艳，款识清晰，仅广州地区粗略估算尚有上千幅之多，加上广东省的古村落资源非常丰富，广州市、珠海市、汕头市、韶关市、河源市、惠州市、汕尾市、东莞市、江门市、佛山市、阳江市、湛江市、肇庆市、清远市、潮州市、揭阳市、云浮市、梅州市、惠州市等都有古村落的存在，而且大部分都保存完好并还充满了生机，特别是佛山市、肇庆市和韶关市，古村落更是星罗棋布，壁画资源十分丰富。 　　（三）明清风格的广府民居建筑都蕴含丰富的壁画资源。广府民居里最具代表性的就属古老的祠堂建筑艺术，祠堂的庙制、礼仪、宗法、演变，是一门专门的学术研究课题。祠堂里的构件完备，绚丽多姿，实用和装饰风格兼备的具有岭南明清建筑风格的木雕、砖雕、石刻、鳌鱼、夔纹、镬耳、彩绘、灰塑、楹联、匾额、夹杆碑石、泰山石敢当等，斗、拱、梁、柱、础、檩、椽、檐、雀替、墀头、趟栊、神台、祖宗牌位等样样俱全，祠堂内绘有精美的广府风格壁画，壁画通常以人物、花鸟与山水为主题，包括岭南民间日常生活场景、中国传统的鸟兽花卉、吉祥图案以及岭南水果图案等。无论人物图卷、群鸟争鸣、百花竟放，千姿百态，栩栩如生。 　　二、岭南古村广府明清壁画的现状和相关研究 　　（一）相关的研究现状 　　华南理工大学的建筑专业，近20年陆续发