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浅析民间剪纸的阴阳之道及美学意义 　　【摘 要】民间剪纸带给人们审美灵感，具有独特的哲学审美价值。民间剪纸作品融“书画、自然、生命、灵魂”于一炉，是中国传统文化体系的重要承载。民间剪纸创作当融入无究无尽的自然之中，汲取天地之精华以创作，如此提炼出来的民间剪纸作品就能渗透人生感悟，用图案之美的神秘化境给生活增加正能量。 中国论文网 /7/view-7140588.htm 　　【关键词】民间剪纸;阴阳之道;美学;意义 　　中图分类号：J528.1 nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）10-0241-02 　　一 　　中国的美学文化，其哲学起点当在《周易》的卦象符号。“象”，既为中国古代文化基本符号的构成，又为中国古典美学的发端。易象图式以――（阴）―（阳）二爻为内核，包含着非常丰富的系统结构理论、辩证思维以及美学意味。而中国民间百姓喜欢的剪纸艺术，融“书画、自然、生命、灵魂”于一炉，民间剪纸作品作为中国传统文化体系中的重要承载，绘画是内功，技巧是手法，刀功是招式，修养是灵魂。绵延数千年的民间剪纸创作，深深融入在无究无尽的自然之中，汲取天地之精华，活灵活现的民间剪纸作品，如此贴近我们的日常生活，让人们喜闻乐见。阅读民间剪纸作品，可以渗透人生，感悟时间，体味世界。民间剪纸用图案之美的神秘化境带给了人们生活的正能量。 　　《周易》的阴阳思想对民间剪纸影响巨大，对中国文艺美学的理论和实践具有深切的指导作用。阴、阳最初指物体承受太阳光线的相背，向阳为阳，背阳为阴。后来阴阳被用来指称事物相互对立而又相互依存、相互转化的两个方面。如日为阳，月为阴;春夏为阳，秋冬为阴;男为阳，女为阴;昼为阳，夜为阴;生为阳，死为阴;依此类推，表里、正反、胜负、内外、高低、黑白，从宇宙自然到社会人生，一切事物和现象都可归于阴阳范畴。阴阳是构成《周易》哲理思想的基本内核。 　　民间剪纸深得周易阴阳学说的精髓。所谓：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“分阴分阳，两仪立焉，一动一静，互为其根”。阴阳之理，有会处，有分处;天地之理，有定局，有分局，世间万事万物，皆不如此。如“乾元资始，坤元资生”，则独阳不生，独阴不成，造化如此，如同普世。天地之间，无不蕴藏阴阳之理，一动一静，一黑一白，一明一暗，有无之间，多寡之间，皆是阴阳之理。这同时也与民间剪纸的精神不谋而合。 　　老子说，五色令人目盲。中国古代传统绘画基本是以黑白水墨为传承。老子又说，大象无形。好的艺术作品，感觉一眼就能看明;但再看，发现其实没有看明;又看，还是发现有内容没有看明，让人能产生太多的联想。老子说的玄之又玄，玄色是黑和红相杂的颜色。黑里透红的颜色，我们晚上看天，看的久一点，天的颜色就是玄色了，包容了绚丽的自然。 　　在中国民间剪纸的结构与图案中，讲究对称、顺逆、留白、反衬、开合、俯仰等。这与易经中的六十四卦，每个卦与卦之间的交错互补，每个爻与爻之间的相契合。因此，民间剪纸与世间万事万物一样，深深植根于以《周易》为核心的古典哲学理论之中！也只有通过阴阳互补才能焕发出那无垠的生命力。 　　二 　　欣赏品读民间剪纸，观察其色多为红白相间或黑白相间。黑和红的相互显现，显现的是老子说的玄的颜色。黑白在太极图里是阴阳的关系，红色是单色大红，与白色相间，强烈的对比，也会产生如黑白在太极图里阴阳的关系。黑和白在美术里代表明度，单色大红，与白色相间，如果代表明度，一阴一阳的对比，视乎是看清民间剪纸的艺术内涵的一把钥匙――剪纸艺术是一阴一阳道的艺术。就像中国民间剪纸的发展演化，使美术、绘图、民间工艺等一阴一阳的艺术发扬光大。“知其白，守其黑”，意指知阳守阴，知刚守柔。 　　民间剪纸讲究阴阳之道，讲究“一进一退，一长一消”，在无穷的变化中，讲求剪纸美学的渊源。“二始”者，一为阳始，二为阴始。伏羲画卦皆是自然，不曾用些子心思智虑，唯其出於自然，谓之道法自然。民间剪纸与“易象与审美”的关系非常密切：其一，“观”的审美方式及象的多样性。八卦是先人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”的结果，是一种具有高度抽象性的审美体验。且“观”的产物“八卦”、“六十四卦”又体现出象征意味的形态之美，是具象与抽象的统一。其二，阴阳之道及“感”的美学意味。阳爻之刚，阴爻之柔，是易象很重要的表征，其揭开了天地万物之面纱：阳刚、阴柔美。而“一阴一阳之谓道”，揭示出人类生命美学的主旋律。中国民间剪纸美学受其影响，特别强调美的生命力，力求在事物运动过程中抓住美之真谛。卦象线条是中国民间剪纸艺术崇尚简易线条之渊源。易象拟“一画”之简，而见天地之繁，它着眼于宇宙的本体和生命之象，发展成一种不可思议的线条艺术。无论是书