揭阳市揭西县张武帮中学九年级语文上学期期中试题（A） 新人教版.doc

广东省揭阳市揭西县张武帮中学2014届九年级上学期期中考试语文试题（A） 新人教版 一、基础（24分） 按要求默写（10分） 1）、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!　　　种豆南山下，草盛豆苗稀。　黄梅时节家家雨，　青草池塘处处蛙。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，。如使人之所欲莫甚于生，kuò chuò?（ ） 2）他就是这样chuī máo qiú cī（ ） 3）何满子yǐn nì（ ）在柳棵子地里。 4)不可尽信书上所言，亦不可xún zhāng zhāi jù（ ） 3、选出没有语病的一项（ ）（3分） Ａ．这本书记载了陈毅同志在抗日战争时期的斗争业绩，刻画了他可敬、可爱的形象，再一次激起了人们对这位革命前辈的深切怀念。 　　Ｂ．曹丕与曹植本是亲兄弟，然而由于争权夺势，曹丕不是竟然依仗权势，威逼曹植，要他在七步之内吟成一首诗，否则便“决不姑恕”。 　　Ｃ．澳大利亚人麦士几十年来在许许多多厕所的门上画了彩画，给人们增添了生活情趣。他去世后，群众虽然很怀念他，但是艺术界却不把他列为艺术家。 　　Ｄ．这个观点，最近报刊上提出了一些异议，我以为是正确的。下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）A.学校将举行演讲比赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林菲同学代表班级参赛。 B．专家指出，前段时间社会上流传的吃盐补碘能抗核辐射的说法纯属无稽之谈。 C.当壮族姑娘唱起热情的山歌，远道而来的客人也因地制宜，用欢快的歌声来应和。 D．龙舟赛拉开了战幕，一只只疾驰的龙舟宛若蛟龙，在南湖水面上劈波斩浪，络绎不绝。 生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐下列句中加点词的意思相同的一项是( ) （3分）A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之 B．行拂乱其所为 入则无法家拂士C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻 D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡《屈而不信》 　　孟子曰：“今有无名之指屈而不能信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。” 注释： 选自《孟子?告子上》。信：同“伸”。不远秦、楚之路：不以去秦国去楚国的路途为远。恶：厌恶。此之谓：这就叫做。不知类：不知轻重主次。翻译句指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。 ?10、下列句中，“则”的用法不同于其他的一项是（　　　　） A.如有能信之者，则不远秦、楚之路　　　B.指不若人，则如恶之　 C.心不若人，则不知恶　　　　　　　　　D.居庙堂之高，则忧其民 “此之谓不知类也”“此”指代什么？“不知类”应该怎样理解？?谈人生与我（10分） 朱光潜 (1)我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。 (2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。 (3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蜇处，都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。 (4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”，