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写一写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下

面是小编为大家收集的人心与人生读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，

希望对大家有所帮助。

人心与人生读书笔记1

本书立意偏颇主观个性化言论重点，由个人的人生总结思想看人

类的历史发展，谈人生得到德礼教化感染竟能净化身心灵魂，艺术的

人生也不是万能的良医妙药，对比古今中外的人性良知彻变，是各种

生存世道的优弊没落环境造成的固化缺陷性格生存。人类是一个纵观

历史发展的受限自然成就因果地制裁作用的产物，越是贪婪的本性要

求扩大自求无限的野蛮无知私有化张力发展，基于身心感造化出来的

负能量，似又称呼叫作嫡的定义为破坏整体自然和谐能量也越高了，

尽管是不可能被人们能看得到明白的自然科学理论存在着的，这一不

容质疑的事实是存在改变不了的。为了谋求生活生存状态的物质感，

打造着社会过于更多的腐朽化浪费，甚至造成了人们追求物质化的保

障生活里，真正让人们舍本逐末付出了生命上的精神代价，所以人心

与人生的发展问题，如果上升到人类意识与保护自然主旨意识上，个

体的宿命追求是悲悯感怀道义伦理思想认识的，而从根本性格改造的

始基点，应该是教育化，制度化，生态化以及更全面构建文明而适度

的发展创见力，形成很多的成长环境问题意识探讨的了。但本书对于

梁漱溟老师个人讲述的修养身心，立心待命的情感与理性认知问题，

还是很能感动读者的，人性同而有异味，正所谓求同存异的发展观念

更使人，在天人合一的感受中安享妙趣爱好吧！

人心与人生读书笔记2

梁漱溟的《人心与人生》概是我读书以来最费心力的一本书。梁

老耗毕生思想所得，八十年不断思考，所成的一本其谓之所写最大的

一本书，当然不是泛泛就能读而懂，更枉论精髓了。

抗战时，梁漱溟从香港逃亡内地的途中曾致信家人：“我不能死，

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“《人心与人生》写成，

我方可以死”。这种为“往圣继绝学，为来世开太平”的自信，真有

如孔子自道“天降丧斯文也，后死者不得与于斯文也！”

梁自认为是一个思想者，其一生关注两个问题，一个是人生问题，

一个是中国问题。关于人生问题，其一生思想经历了三个阶段，早期

的西方功利思想，青少年时期的佛家出世思想，二十九岁以后思想归

至儒家思想。从佛家和儒家的思想里，结合西方现代科学发展所得，

梁漱溟提出了人心这个概念。所谓人心，我的理解大概是近于心灵的

一种自觉理性。他思考人类的智慧从何而来，因何而来，怎样改变人

生，又将归向何去。人的意识是个表现，其主体是心。比方说,人能听

到声音，又能自觉是何种声音，人能说话，又能自觉是说什么话。

人类生命的发展真谛，是力反闭塞隔阂不通而向着开通畅达灵活

自由而前进。生命发展要突破个体的局限，力求物我不隔。人与人之

间，从乎身分离（我进食，你不饱）；从乎心则好恶可以相喻乃相关

切，人心不隔。然人心不隔，非特指人与人之间，实则人心无隔与宇

宙之大一体。人心产生于静，必也于静中可见。

古东方人有见于人心的智者，如孔子，释迦，能知天命，出世间。

人心要借助无私，才能通畅自在。所以圣人要反诸于己，大公无私。

知天命，大概非是故做高人一等，实是实践为真也。而释迦更是悟出

天人一体，欲出乎其外，则是更高一层也。

人心概人皆有之。唯能反求于自身才能明其本性。估儒家曰人皆

可为圣人。佛家也说人人皆可成佛，是此理也！然人多不识之，是人

身限于局限中，不能通达故。

试从自身想来