《旅游文学.doc

1.旅游：人们利用自己可自由支配的时间，离开长期生活的环境，改变日常的生活内容，变化常规生活节奏，从事不以物质生产、经营谋利或专门处理公务为目的的旅行、观光览胜、休闲度假、购物娱乐等活动。 2.旅游文学：以旅游生活为反映对象，抒写旅游者及旅游工作者在整个旅游活动中的思想、情感和审美情趣的文学。 3.旅游文学按体裁大致可分成：旅游散文、旅游诗、旅游词曲、与旅游地相关的楹联匾额、摩崖石刻，旅游小说，影视文学。 5．《诗经》是中国文学的源头。 6.当前公认的我国第一篇旅游文学作品是《诗经·郑风·溱洧由清代名士孙髯翁所作180字的长联号称“古今第一长联”。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 曾皙暮春时节，春天的衣服已经穿着了，我和五六个成年人，六七个少年，到沂水中洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，一路上唱着歌回家这幅暮春咏归图体现了曾皙礼乐治国后大同社会的理解，也有一种隐士的情结。登金陵凤凰台—李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。—韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 23．描写杭州的诗句 （1）饮湖上初晴后雨宋-苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。题临安邸—林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 （4）忆江南 唐--白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。（5）杭州回舫唐·白居易自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门 辽，如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有更索，可得而登也。两从者扶牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸 石，扪天之难也。初上此道行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五、六步一休，蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。到达了天关。我们自认为已经到了，问路上的人，却说还有十多里。在那道路旁边，山的两侧，抬头看岩石上的松树，苍翠茂盛，犹如在浮云之中。低头看山谷中的溪流，石块累累，不能看清它们的尺寸。又直着向上七里路，靠的是那弯曲漫长的羊肠小路，名称叫做环道，常常有绳索，可以用来攀登。两个随从的人在旁边扶着，前边的人拉着向上爬，后边的人可以看见前边人的鞋底，前边的人可以看见后边人的头顶，就像画中那样。刚走上这条路，走十多步歇一次，渐渐疲乏了，喉咙嘴唇干渴，五六步就歇一次。休息时跌跌绊绊地双手支撑一下坐倒在地上，也不管坐在阴潮的湿土上，前面有干燥的地方，眼睁睁地看着，两条腿却迈不动。永和九年，岁在癸丑永和九年，也就是癸丑年暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也三月，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动群贤毕至，少长咸集到这里，年轻的、年长的都在这里会集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右这里有高大险峻的山岭，茂密的树林和竹；又有清澈的水流，在亭的左右辉映环绕 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情（把水引来作为飘传酒杯的环形渠水人们在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽的情怀是日也，天朗气清，惠风和畅这一天，天气晴朗，空气清新，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也抬头观望宇宙，低头察繁，用来都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊夫人之相与，俯仰一世人，一生或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外有的人，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人寄托，不受任何约束放纵地生活 虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至人们的人生取舍千差万别，好静好动，不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道老即将到来及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣到他对于自己所到达的地方感到厌倦，情随着的而变化，感慨就会随向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。以前感到欢快的事之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后 古人云：“死生亦大矣。”古人说：“死和生也是件大事啊岂不痛