00540外国文学史-2016年必过资料分章汇总.docx

西方文学史 古代文学 第一节概述 【单选】古希腊神话中，天神的名字是阿波罗，智慧女神是雅典娜，爱神是阿佛洛狄忒。 【多选】古希腊文学种类齐全，除神话，史诗外，还有悲剧、喜剧、审议主、教谕诗、抒情诗。 【论述】古代希腊文学的特征。 古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。古希腊人心情地展示着人类童年的自然天性，一切都是巨人的、活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。古希腊人的命运观念很快就随着他们对外在自然和内在自我的认识把握而淡薄，没有积淀成沉重的民族包袱。 现实主义与浪漫主义并存。古希望的文学的多篇章程度不同地从不同侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部份作品充满了神奇的想象、怪话的夸张和优美的抒情，表现出深厚的浪漫色彩。 种类繁多，具有开创意。古希腊文学种类齐全，具备了后世几科所有的文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等。 第二节 古希腊神话 【多选、简答】希腊神话的特点。 希腊神话中的神是高度人格化的，神、人同形同性。他们不但具有人的形象和性格，而且具有人的七情六欲，世俗化的色彩极浓。 希腊神话体现出常有的人本主乐色彩。希腊神话“神人合一”。对神的肯定与，实际上就是对人的肯定与赞扬。希腊神话体现了人类童年时代的天真纯朴、活泼浪漫以及古希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。 在艺术的表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。即有浪漫夸张，又有现实 的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。 第三节 荷马史诗 【名词解释】荷马史诗：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般人认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗以特洛伊战争为背景。公元前8世纪，小亚细亚一带的民间歌人、双止失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌 、传说整理加工，巧制精编，创作了《伊利昂纪》和《奥德修纪》这两部长篇叙事佳作。到了公元前6世纪中叶，雅典的执政者组织学者用文字记录史诗。到公元前3至2世纪，又由亚历山大城的12位学者进一步编订，这便是流传至今的“荷马史诗”。 【简答】阿喀琉斯的形象。 阿客琉斯是神与人之子，为了部落集体利益，他作战勇猛过人，表现了一种死而无怨悔的英雄主义精神。他把个人荣誉和尊严看做是比生命还重要和富贵的东西，认为维护个人荣誉就是维护个人的人格乃至家族的荣誉。他珍视友谊，当好友帕克洛特罗斯阵亡时，他从个人的愤怒中猛醒过来，顿释私仇，再度上阵，杀死对方主将赫克托耳，为朋友报仇雪恨。阿喀琉斯性格中既有残忍的一面却又极富同情心。当赫克托尔的老夫请求归还儿子尸体时，他不仅答应了老人的请求，而且流下了同情的眼泪。 【简答】赫克托尔的形象 赫克托尔是特洛伊的主将，老王普里阿摩斯之子。这是一个十分感人的氏族领袖形象。他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。与阿喀琉斯相比，赫克托尔更具责任感和集体主义精神。战场上他不畏惧对方比自己强悍，一心想杀死对方，把为部落而死看成是一种荣誉。 【简答】奥德修斯的艺术形象 奥德修斯是被理想化了的早期奴隶主的形象，在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计，屡建战功。在海上漂泊期间，他是一个能战胜自然和各种险阻的英雄。但在他的性格中又不乏残酷、狡猾和怎么的一面。他巧扮乞丐刺探家中实情，他对妻子起过疑心，在杀死那些向他妻子求婚的青年之后又把与这些人合伙的奴隶的耳朵、鼻子割掉以泄私愤。他财产观念颇重，从海上漂泊归来时先把财产藏起来才去见家人。这些都足以说明在奥德修斯身上反映出了早期奴隶主的某些特点。 【论述】荷马史诗的艺术成就 史诗塑造了众多的英雄形象，他们“没有一个不具有特殊的性格”。阿喀琉斯、赫克托尔、奥德修斯是三个最主要的英雄形象，他们的个性十分鲜明，各不相同。史诗还塑造了贤惠的安德洛马克、忠贞的珀涅罗帕、痴情的卡吕普索等妇女形象。 史诗结构紧凑，安排巧妙。《伊利昂纪》写的是战争，突出“阿喀琉斯的愤怒”。十年战争只写最后51天的事，具体描写 了4天的激烈战斗场面。《奥德修纪》写主人公的漂泊，还乡和复仇，突出海上冒险。把10年的历险，凝缩在最后的40天之内，具体描写的也只有5天的事，其他一切都是通过对奥德修斯的回忆表现出来的。 史诗的语言流畅自然、优美动听，比喻生动形象，往往借助自然界中的动植物来比喻人，后人赞誉为“荷马式的比喻。”多处使用重复手法，词的重复、句子的重复乃至段落的重复，一唱三叹。另外，史诗中还常常使用固定的程式化的形容词和称谓，使人物形象更加鲜明，增加表达的色彩。 荷马史诗是欧洲文学中最早的优秀作品，在世界文学史上享有崇高的地位，被誉为“希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产” 第四节 古希腊戏剧 【单选】欧洲“悲剧之父”是埃斯库罗斯。欧洲“喜剧之父”是阿里斯托芬。 【单选】古希腊戏剧起源