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第三章 新精神分析 同弗洛伊德的巨大成就相比，这些理论的不同在于它们建立在他创建的基础之上。 ———— 凯伦. 霍妮 1911年阿德勒创立了自己的个体心理学。 1914年荣格建立了自己的分析心理学。 20世纪30年代，精神分析学派再次分裂，其结果是新精神分析学派的形成。新精神分析学派的出现标志着具有美国特色的精神分析的诞生。 新精神分析学振的代表人物是霍妮、沙利文、弗洛姆、艾里克森。 古典精神分析与新精神分析的异同 (一)关于人格结构 新精神分析学派把自我看作是人格更为独立的部分，虽然弗洛伊德也重视自我，但只是强调自我是辅助本我的机能，在弗洛伊德的体系中，本我是中心。 新精神分析学派则强调自我的独立性和自主性，认为自我可以不依附于本我，它具有自己的能量来源、动机和目标，并且在不同的发展进程中都有自己不同于本我的起源。新学派还把自我看作是负责智力发展和社会发展的一种独立的、理性的指导系统。 (二)关于人格的发展 新精神分析学派不再过分地强调弗洛伊德的本能论或泛性论的作用，而是强调文化和让会因素对人格的影响。例如、霍妮的“基本焦虑说”认为，“恋母仇父”现象不是幼儿的性欲所致，而是因为父亲管教不严，母亲宽慈的结果。沙利文的“人际关系”学说认为，人格不是单独形成的，而是在人与人之间形成的。卡丁纳从“文化观点”出发，主张用不同的文化和人类学来解析人格的形成，并亲自考察了原始文化与人格形成的关系，否定了“恋母情结”存在的普遍性。 后来的新精神分析学家，完全承认社会变量对人格的影响。乃至于很少应用“本能”这个术语，更多的是用“内驱力”这个概念，他们较多地用个人生活史而很少用先天的力量来解析人格的发展。 (三)对人性的态度 弗格伊德倾向于性恶论，在他的潜意识和本我的描述中装满了一大堆不可告人的欲望，并认为这是人生悲剧的根源；他把人性归结为自私的、邪恶的．人完全受无意识的自私欲和攻击本能的支配。弗洛伊德说：“人甚至不是自己心灵的主人、注定要成为自己性欲和攻击本能的牺牲品，这就是人类悲剧的根源”。 新精神分析学派反对弗洛伊德的性恶论和悲观主义论调，强调人的自尊和对自尊心的启发，人的本性是善良的、有理性的．人有能力发展自己、改变自己、完善自己，并对未来持乐观的态度，是一种性善论观点。 例如霍妮说：“弗洛伊德关于精神病及其治疗的悲观主 义，是由于他极端不相信人类的善良的本性，他认为，人注定要受苦或毁灭…‘而我们的信仰却是，我们都有才能且愿意发挥自我的潜力．成为一个高尚的人”。又例如沙利文指出，“应当把病人当成人，注重启发他们的自尊心．消除焦虑，指明前景，培养对未来的信心。” (四)关于儿童发展的研究 弗洛伊德对儿童早期经验的研究虽然很重视．但主要是以他的病人对童年经验的回忆为依据、并且他的研究是同生物决定论的观点和方法化联系的。 而新精神分析学派大都采用直接观察的方法，以直接研究童年时期的发展过程。他们对生物的因素越来越不关心，而主要通过从早期经验产生的心理结构来说明人格的形成和发展。例如，艾里克森用他的心理社会发展渐成说修正和扩大了弗洛伊德的心理性欲渐进说。 (五)关于研究方法 弗洛伊德只重视患者的自我报告和过去经验的回忆，新精神分析学者日益重视把这种传统的分析方法与实验心理学联系起来．并加以改进和发展，增加了精神分析理论研究的客观性与科学性。 新精神分析学家艾里克森和卡丁纳等人还采取跨文化的研究方法研究人格，把人格问题放在不同文化社会背景中去考察，这种方法可以检验人格理论的普遍性。卡丁纳用这种方法发现弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”不具有普遍性。跨文化的方法也为新精神分析家开阔了眼界，发现了许多值得研究的问题。积累了大量理论研究所需的素材。 第一节 个体心理学 阿德勒的“个体心理学”并非指完全个人的或个别差异的心理学。他所指的个体是一个与社会、他人不可分割的有机整体．一个有自己独特的目的、寻求人个意义、追求未来理想的和谐整体。 一、阿德勒的生平 阿德勒1870年出生于奥地利的维也纳，在六个孩子中排行第二，他在兄弟姐妹中的排行和童年身体疾病对其理论形成有重要的影响。例如，他认为个体在家庭中的地位对人格形成具有影响。另外，他认为个体克服自卑的举动与他的健康不良有非常直接的关系。 1902年弗洛伊德邀请阿德勒参加维也纳精神分析会举办的周三晚间讨论会，1910年阿德勒成为该会的主席。然而，他们在以下几个方面的争论越来越多①无意识的作用②性本能的重要性③自我防卫机制。1911年阿德勒辞掉了精神分析学会主席一职，组建了个体心理学协会。这一名字一直沿用至今。 阿德勒在实践方面最大的一个贡献是在维也纳建立了大量的儿童指导中心，并且他把这些中心建成为训练医生、社会工