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村党总支副书记群众路线教育实践活动个人对照jc材料.doc

发布:2017-07-11约4.73千字共5页下载文档
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  村党总支副书记群众路线教育实践活动个人对照jc材料 本人认真开展自查自纠,联系自己的思想和工作实际,重点查找自己存在的问题和不足,并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析,全面查找、重点剖析存在的sf问题及根源,并整理个人对照材料如下: 一、sf方面存在的问题 (一)形式主义方面 1.学习不够踏实。一是在思想上对学习的重视程度不够,导致学习时间没有得到保障,学习内容上没有做到系统。学习中习惯于蜻蜓点水,常常是工作上有需要则紧急查看,因而不深入、不全面,学风不够踏实,存在敷衍应付的想法,学习的效果有待提高。二是学习制度坚持的不好。客观上强调工作忙、压力大和事务性工作较多,缺乏持之以恒自觉学习政治理论的精神。三是学用结合的关系没有处理好。在理论体系把握上和融汇贯通地运用理论学习成果去指导实际工作上不适应,忽视了理论对实际工作的指导作用,导致理论学习与实际工作脱节,对待理论学习,只满足于片面地引用个别原理,而不能有效地与实际工作紧密结合起来。 2.工作不够务实。一是接到工作任务,有时首先想到的是怎样尽快完成,而不是怎样做到最好,特别是任务多、压力大的时候更是如此,有时存在着应付以求过关的想法,影响了工作效果,没有时刻以高标准严格要求自己。二是欠缺创新意识,没有充分发挥主观能动性,局限于上级布置什么做什么,有时产生的新想法也只是停留在想法上。三是对有关的政策法规研究不够,工作方法较简单,同志间的思想交流不多,深入基层和村组调查研究不够,致使工作效果不够理想。 (二)官僚主义方面 1.为民服务的宗旨不够。虽然在村工作,但主动性不强、不够深入,只注重了解自己想要了解的问题,未能做到从群众中来,到群众中去,没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么,没有真正和群众打成一片,缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。 2.在工作上联系群众不广泛,与群众谈心交流少,直接听取群众意见不及时不全面,帮助群众解决实际困难不多。这些都是宗旨观念淡薄,群众意识不足的表现。 3.好人主义作祟,主动担当精神不够。工作上努力做到实事求是、认真责任、坚持原则、照章办事,但面对一些扯皮难事不愿多管,存在回避矛盾、和稀泥、当老好人的情形,导致出现了一些工作安排部署周密,要求明确,但落实不到位,执行不力的现象。 (三)享乐主义方面 1.随着工作时间的推移,进取精神和拼搏精神有所削弱,艰苦奋斗的精神不强,遇到一些较大困难或棘手问题时,觉得有主要领导在,往往就矛盾上交或者下压,思考问题、发现问题、研究问题、解决问题的主动性少了。 2.苦干实干精神减退。虽然能尽心投入工作,但工作过程中不怕苦,不畏难的精神依然不够强。习惯于按照原有工作惯例和方式推进工作,对于难点问题的深入思考、深入调查研究不足。对待一些复杂棘手的工作,有畏难情绪,有求稳心理,攻坚克难的勇气不足,有时存在得过且过,拖拉等待的现象。 3.开拓创新意识淡薄,习惯于老套路、老办法,有些工作能拖就拖、能推就推,实在推不动就慢慢拖,有消极守摊子和等靠的思想。 (四)奢靡之风方面 自认为在奢靡之风方面做得比较好,随着生活环境越来越好,自己对工作生活条件的要求也相对变高了,同时收到社会上大环境的影响,自己也不知不觉的适应了、接受了。看到一些浪费现象既不反对也不制止,有时外出后办公室的电脑彻夜不关,看到饭桌上剩下的饭菜被倒掉一点也不心疼等。 二、产生问题的原因分析 深入分析产生以上问题的原因,主要是自己理论学习不够、党性锻炼减弱,放松了对自己的要求,导致在理想信念、宗旨意识、党性修养、道德品行等方面没有达到组织的要求。 (一)政治理论学习不够扎实。 理论是武装头脑的武器,理论的深度决定思想的高度,同时也决定了工作方法和工作思路的尺度。多年来,虽然在学习马列主义、中国特色社会主义理论,但只是学了皮毛,没有理解其精髓,更没有做到结合实际入脑入心。理论的欠缺导致自己党性修养不够,对党的方针、政策理解认识不到位,对党的群众观理解认识不够,出现工作方法简单、政治意识和大局意识不强,出现工作失误时,不敢于担当。 (二)改造主观世界不够自觉主动,缺乏艰苦奋斗的精神。 党的先进性来自于每个党员自觉改造主观世界,不断增强党性锻炼。这些年来,口头上也讲在改造客观世界的同时,要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者,以事务工作代替政治和党性锻炼,使自己的党性修养减弱了,对自己要求放松了,考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入,满足于完成分管工作,满足于面上不出问题,创新意识淡化,忽视了工作的积极性、主动性、创造性,缺乏艰苦奋斗的精神。 (三)官本位思想,宗旨意识有所淡化。 全心全意服务群众,是我们一切工作的出发点和落脚点。自己在主观认识上对为了谁、依靠谁、我是谁存在一定偏差,还没有牢固确立人民群众是历史的创造者的唯物
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