论唐代边塞诗坚韧的民族情怀.docx

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边塞诗经过先秦、两汉、魏晋六朝的长期积累与发展，到了唐代，人们吸取了先秦两汉边塞诗的现实主义精神、悲壮质朴的诗风和魏晋六朝长于抒情、讲究辞藻、声律等形式美，与唐代特定的时代风云相际会，厚积薄发，才产生了风骨声律极佳，文质彬彬的唐代边塞诗，并使之登上了辉煌的顶峰。

边塞诗一直是中学教材不可缺少的存在。而高中教材一般都辅之以选修教材，如苏教版《唐诗宋词选修》，开篇便是“‘风神初振’的初唐诗”，第三课就是著名的《从军行》（作者杨炯）。在授课过程中，同学们对于古代知识分子心系民族、志在报国的情怀特别有感触，笔者遂觉有必要进行系统梳理，以期对学生进行更深刻的语文教育和爱国主义教育。

关于民族自信精神和爱国主义情感，我们可以从唐朝的边塞诗中去觅得一丝痕迹。

一、从军行：投笔从戎的志向，杀敌报国的追求

唐朝尤其是盛唐时期，随着开疆拓土、军威四震，边塞军功成为向文士开放的一大出路，为数众多的文人墨客开始进驻边疆地区，“文人出塞”包括文人入幕、游边、使边三个方面，或是直接参与军事行动，或领略塞外自然风光，有的直接担任军部要职，有的充当幕僚参军。而且，很多将帅多文武全才，幕下多延揽饱学之士，边塞军中有着浓厚的文化气氛。于是边塞诗大量产生，题材原来越丰富，质量也多来越高，其在内容和艺术上所达到的高度均为前代不可企及，即便是后世也很难超越。

先看杨炯的这首《从军行》：

从军行

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

《从军行》本为乐府旧题，内容多反映军绿战争生活。这首诗描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情；第三四句描写了军队辞京后的出战；第五六句通过景物描写烘托激烈的战斗场面；最后两句直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。清代黄裳在《载酒园诗话又编》指出：“‘宁为百夫长，胜作一书生’，是愤语，激而成壮。”一个手无缚鸡之力的文弱书生，却向往险恶的军旅生活，哪怕是做一个下级军官，也比当一个“百无一用”的书生更强。与其说是一种“激愤”，不如说是一种男儿血性的释放，一种民族自信精神的张扬。杨炯作为“初唐四杰”之一，明确反对绮靡婉媚、彩丽竞繁的宫体诗风，主张为文作诗要讲究“骨气”、“刚健”，《从军行》可谓是其代表作。

除了杨炯这首《从军行》，唐朝还有不少同名诗作，也大都出自名家。如李白《从军行》（愿斩单于头，长驱静铁关），骆宾王《从军行》（不求生入塞，唯当死报君），刘希夷《从军行》（平生怀仗剑，慷慨即投笔），甚至“诗佛”王摩诘也写过《从军行》（尽系名王颈，归来报天子），当然最有名的当属王昌龄（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）。这还只是节选了诗名直接为《从军行》的诗作，如果扩大范围，以“边塞诗”这一类型来进行统计，则更加丰富而多彩了。

胡云翼的《重写文学史》里有一章关于唐代战争文学的描写：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”即便时光已经飞跃千年，我们仍然可以通过他的话来想象出塞时的情景：战马嘶鸣，军旗招展，战士们整装待发，气势浩荡。看着那黄沙蔽日，听着那烈烈秋风，横吹一支短笛，高歌一曲胡笳，无论你是一个怎样的弱者，也会兴奋起来，身上燃烧着英雄的热血。

二、战斗性：主战非战的挑战，豪放悲壮的气质

战争文学，顾名思义，就是以战争生活为主要描写内容的文学题材。据傅仲侠《中国军事史》统计，从公元前26世纪，即从传说时代的“五帝”起，到清代末年的1911年的四千五百余年中，共进行了3791次战争，其战争密度由此可见一斑。正如李书崇在《死亡文化》中说的那样：“人类的历史基本上就是一部战争史，一部暴力斗争史。”

由此可见，几千年来，战争一直在人类生活中居于重要地位。这些战争时而将某些国家、民族推上光辉的巅峰，时而将它们抛下灾难的深渊。在中华民族的历史上，为抵御外侮，为挽救危亡，举国抗敌、前赴后继、视死如归、气壮山河的事例不胜枚举，最终以巨大的牺牲，换来中华民族的五千年而不散，虽经磨难，依然昂首屹立在世界的东方。同样,这种艰苦卓绝、波澜壮阔、牵动整个社会、关系千家万户的边塞征战生活，必将催生感天动地、大悲大喜的诗歌。“战争既是人类社会没法避免的现象，文学自然要表现它。”（胡云翼《重写文学史》）因此，边塞诗起源于古代民族或国家之间的战争是不言而喻的。

初唐诗人的气魄都具有囊括八荒、吞并环宇的野心，投笔从戎，立功塞外成为他们一生的追求。我们只要读他们的“述怀”、“感遇”、“出塞”诗便知道初唐诗歌大多有英雄的、主战的文学形象。如“杖策谒天子，驱马出关门”（魏徵《述怀》）“孤剑将何托，长谣塞上