论唐代迁谪诗歌情感功利性向审美性的过渡.pdf

薹遨婴邈逝整；室董竖迨 谴詹代迁谲请歌情感功别性伺审美位的过渡 辫赵子寒 诗云“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，学而优则仕是 李唐开国以来生产力迅猛发展，经济相对繁荣，同时政治昌明 古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径，然而一旦进 稳定，激发了文人们建功立业的壮志和积极进取的热情，这才 入到了沉浮的宦海之中，随时就有遭遇贬谪的可能，每当这 有r榜上有名苷“一日看尽长安花”的得意。然而政权变动，人 时，这些在朝政中示意的官员另一重文人身份便会更加突现出 事复杂也给文人们埋下了遭贬流放的隐忧。其次，京都长安的 来。积极进取的一腔热情在现实中受到排挤和压迫，不平之心 经济文化高度的繁荣，与之形成鲜明的对比的边疆蛮夷等地 促使他们握起笔杆表现自己不一样的抗争精神。从悲愤不平 却足寸草不生，荒凉至极，一旦遭贬，生活环境与心理产生的 到寂寞哀伤，再到豁达坦然，这些心情皆是贬谪之人的真实情 落差是巨大的；再次，诗歌在唐代空前发展，诗歌技艺日臻完 感，而笔者注意到，早期贬谪诗歌沉湎于诗人的功利性目的， 美，贬谪诗自然有了很大的艺术进步。 注重表现受挫后的低沉和哀怨，而从唐一朝起，迁谪诗人却逐 唐前期诗人沈俭期作《遥同杜员外审言过岭》：天长地阔 渐笑看得失成败，逐步完成了诗歌情感功利性向审美性的过 岭头分，玄国离家见自云。洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。 渡。功利性道德情感是指具有明显意志目的的诗歌情感；审美 南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。两地江山万余里，何时重 性道德情感则是说如果诗歌J隋感中的意志目的不明显，或者说 谒圣明君。宋之问《度大庾岭》一篇中写到：度岭方辞国，停轺 与意志目的的关系不明确，这种诗歌情感就表现为审美性的而 一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含露，江方欲变霞。 非是功利性的， 但令归有El，不敢恨长沙。这两首诗都是作者前往贬所途中所 一、唐代之前的迁谪诗歌功利性道德情感表现 作，真实生动地叙述了沿路情景，凄楚悲凉，真挚感人。 迁谪诗歌何朝为始，学界尚无定论，但通常我们都把屈原 可以看到，自屈原至唐初的千年之中，中国的迁谪诗歌大 作为中国文学史上早期出现的最具代表性的贬谪诗人。屈原 体在“怨愤”格局中发展。直至李白，刘禹锡等人不断探索，迁 忠君爱国，却遭谗被逐，但他始终抱穷守志，伏节死直，为后来 谪诗始以另外‘种风貌面世。诚然，遭遇贬黜，仕途失意，势必 的迁谪诗人树立了理想的人格范式。屈原的诗篇，浸润着不得 使诗人们心灵受挫，难免诉穷说愁，但是唐中后期的这批诗人 志的哀愁，在《离骚》，《九章》等篇14中，他担心“汩余著将不及 难能可贵的是这份豪迈乐观的精神，使他们在逆境中可以从 兮，恐年岁之不吾与”(《离骚》)。哀怨“世溷浊莫吾知，人心不 容面对，甚至怀着审美的眼光来对待“惊风密雨”的贬谪生活。 可谓兮”(UL章·怀沙》)。悲伤的是“长太息以掩涕兮，哀民生 在这里，他们的功利性目的已经趋于平和，一味的埋怨和伤心 之多艰”(《离骚》)。愁苦的是“惟草木之零落兮，恐美入之迟 也是于事无补，寄情贬所的山水中，诗人们自我调节舒缓压 暮。心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤”(《九章·抽思》)。他愤恨 力，表现在诗歌中，审美意象和情感因素不断增强。 谄谀献媚的小人“背绳墨以追陆兮，竞周容以为度”。(《离骚》) 诗人王昌龄在长期的贬谪中，却依然“心与湖水清”，保持 但他坚定“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”在屈原的 了那份开朗丽豁达，自信而超越。如《芙蓉楼送辛浙二首》其 作品里，“忧”和“愤”构成了他迁谪文学的全部内容，是其流放 一：寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片 生活的情感宣泄，这种“忧”和“愤”是他的生活陷入极大的痛 冰心在玉壶。用“冰心在玉壶”自喻高洁，意味深长。再有《龙标 苦之后的自然流露。屈原把自己的全副身心都投注在了光复 野宴》一首：沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远