《发展人类学视野中的文化生态旅游开发.doc

发展人类学视野中的文化生态旅游开发 字数：3262来源：广西民族研究?? ?? 2009年3期 ??字体：大 中 小??打印当页正文 在实际研究中,发展人类学强调理论、方法和实践有机结合。发展人类学常用的两个 概念,参与(participation)和赋权(empowerment),既是理论,也是方法。一些地方发展项 目采用了这两种理论和方法,结果表明当社区和社区成员参与发展项目的计划和决策过程、 被授权管理和控制他们自己的资源和未来时,平等发展最有可能实现。⑨这也是发展人类 学 的发展趋势之一,另一趋势是加强同其他学科合作,学习其他学科新的发展理论,不仅进行 当地社区研究,还研究对发展计划影响更大的政治和经济组织势力。(10) 　　 　　二、发展人类学与旅游业可持续发展 　　 　　旅游业的可持续性是发展人类学研究重点之一。二战后,旅游业在世界上蓬勃发展,逐渐 成为世界最大的产业,旅游成为许多发展中国家和地区消除贫困、发展经济的重要手段, 如云南省在中国首先提出建设文化大省、把旅游业发展成云南支柱产业的目标。2006年,云 南省共接待国内游客7721.3万人次,国外游客394.44万人次,旅游总收入人民币499 .78亿元。(11) 　　人类学对旅游业的研究始于20世纪60年代。1963年,人类学者Nu∧nez发 表了论文Tou rism, Tradition, and Acculturation: Weekendism in a Mexican Village (《旅游, 传统 与涵化:一个墨西哥村庄的周末主义》),成为最早的旅游人类学著作。在20世纪70-80年代 , 随着发展人类学的兴起,旅游业对当地经济、社会及文化的影响是人类学研究的主流。其中 ,70年代的研究主题是旅游对发展中国家的社会文化影响;而80年代的研究主题是旅游对西 方发达社会的影响、旅游发展背景下的文化适应问题和东道主社会的社会文化建设以及环境 保护问题;进入20世纪90年代后,国外发展人类学者开始关注旅游的可持续发展问题,社会 文化的变迁和可持续发展成为研究的重点。(12)美国人类学家Nash的专著Anthrop ology of Tour ism (“旅游人类学”)(1996)综述了人类学对旅游研究三大主要视角:一是把旅游看作文 化 涵化和发展的一种形式,引起当地社会文化的变迁;二是把旅游作为实现游客自身行为转化 的一种形式;三是把旅游看作是一种“上层建筑”,其产生依赖于其他更为根本的社会因素 。这三种视角将旅游研究与人类学视野紧密结合起来,是90年代学术界对旅游人类学研究的 系统归纳。(13) 　　人类学在评估大规模旅游(mass tourism)对社会文化结构的影响时,常常认为旅游业 会带来负面影响。人类学和其他社会科学一道挑战旅游业会带来经济效益的假说,认为是经 济学家们把“旅游当作发展的最好策略”。(14)早在上个世纪70年代,社会科学 家们就认为旅 游业并不是解决第三世界国家经济问题的良药;(15)旅游业带来新的社会问题, 如性旅游;(16)旅游 业中断了当地的农业生产,使当地社会依赖外面的世界;(17)旅游业给环境带来 负面影响;(18)从事 旅游业的私人企业把利润转移到发达国家;(19)旅游业导致当地社区阶层分化越 来越大;(20)旅游业 引起的传统文化的消失引起越来越多的当地人不满;(21)旅游业甚至被描绘是帝 国主义的一种形式,(22)新殖民主义的先锋,(23)“全球法西斯”。(24) 　　近年来,许多人类学和其他社会科学家赞同或支持发展文化旅游(cultural tourism)或生 态旅游(ecotourism),以替代大规模旅游,他们认为尽管这两种旅游方式也产生了一些问题 ,但相对来说,他们是破坏性较小、可持续性较高的旅游发展形式。文化旅游特别强调利用 文化因素来吸引游客,这些因素可以是物质的,如博物馆、历史遗址、传统建筑和手工艺品 等;也可以是非物质的,如宗教活动、文艺表演、传统节日等,吸引游客去体验和探索自己 不熟悉的其他民族不同的生活方式、社会习俗、宗教传统、文化遗产等文化内涵。实际上, 文化旅游越来越同所谓“奇异”和“原始”文化的生活方式联系在一起,诱使人们去参观访 问这些社会。(25)文化旅游每年增长率为10%到15%,占旅游市场的五分之一。(26)联合国教科文组织 一份报告指出文化旅游“有正面的经济和文化影响,它建构和强化身份,帮助树立形象,帮 助保护文化和历史传统。以文化为工具,它促进人们间的和谐和理解。它支持文化,并使旅 游业得到复兴。”(27)但也有学者认为文化旅游并不是医治大规模旅游的弊病的 万能药,许多大 规模旅游的负面影响也出现在文化旅游发展地区。除此外,为吸引游客,使文化商品化,这