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寻根文学调查报告

从为数众多的代表性作家作品以及产生的影响来看,寻根文学

在中国当代文学中无疑占据着举足轻重的地位。它涉及面极广,甚至

可以说涵盖了整个中国当代文学,对中国当代文学的发展有着巨大

的影响。从某种程度上来说,弄清楚寻根文学的来龙去脉,在很大程

度上,就弄清了整个中国当代文学的发展脉络和方向。

20世纪80年代,中国当代文学迎来了发展的黄金时期,各种文

学思潮风起云涌,形成了新时期文学的繁荣景象。从伤痕文学到反思

文学,从改革文学到关于现代派的讨论,中国当代文学一直在寻找

一条适合自身发展的道路:中国文学如何自立于世界文学之林?中国

作家们为此进行着各种尝试,直到等来了寻根文学。

寻根文学第一次比较明确地提出了一些观念,为摸索中前进的

中国当代文学带来了各种各样的启示,并通过理论和创作上的一系

列实践,为中国当代文学的发展提供了一些方向,对中国当代文学

产生了不容忽视的影响。

一、寻根文学的理论倡导及创作实践

寻根文学主将韩少功说:“文学有‘根,文学之‘根应深植于

民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂……”“寻根……其要

点是在政治视角之外再展开一个文化视角,在西方文化坐标之外再

设置一个本土文化坐标。”

郑万隆说:“我的根是东方。东方有东方的文化……要不断开凿

自己脚下的‘文化岩层。”李杭育也说,“笼罩在实用主义阴影”

之下的中原规范文化,是一种“远离生存和信仰,肉体和灵魂”,

“我以为我们民族文化的精华,更多地保留在中原规范之外。规范的

传统的‘根,大都枯死了”,“规范之外的才是我们需要的‘根,

因为它们分布在广阔的大地,深植于民间的沃土”。

蔡翔在描述寻根文学的重要会议———杭州会议时也提到:“但

有一点是肯定的,把‘文化引进文学的关心范畴,并拒绝对西方的

简单模仿,正是这次会议的主题之一。面对‘文化的关注,则开始

把人的存在更加具体化和深刻化,同时更加关注‘中国问题。”

此外,寻根文学的理论文章《寻找东方文化的思维和审美优势》

《文化制约《在文化背景上找语言》《跨越文化断裂带》《现代小说

中的历史意识着人类》等等,虽说论述的侧重点各有不同,但无一例

外的都有很多共通之处,有着诸多相同的文学创作理念。

寻根作家们在寻根文学理论的指导之下,创作出了大量的寻根

文学作品,不管是韩少功的《爸爸爸》《女女女》,还是阿城的《棋

王》《树王》《孩子王》等小说,抑或是李杭育的葛川江系列小说和

郑万隆的异乡异闻系列小说,以及张承志的《黑骏马》《北方的河》

和莫言的红高粱系列小说等等,都是从创作实践的角度,来践行着

寻根文学的理论,力求通过自身的努力来改变伤痕、反思等小说中的

创作理念,使中国当代文学能够更好地融合到世界文学的潮流中去。

而寻根文学的创作实践,也和寻根文学的理念一起,相得益彰,互

为补充,共同推动着中国当代文学朝着多元化方向发展。

二、寻根文学的特征

(一)地域文化特色

寻根作家的创作,在自觉不自觉中都形成了自己鲜明而独特的

地域文化特色,几乎所有的寻根作家,都有一片属于他自己的文学

“故乡”:韩少功的湘楚,张承志的草原,李杭育的吴越,扎西达娃

的西藏,贾平凹的商州,李锐的吕梁等等。这些寻根作家在自己这片

文学土地上,孜孜不倦地耕耘,把地域文化和自己的文学创作结合

得异常紧密,让地域文化大放光彩。

(二)传统文化氛围

在韩少功等寻根作家的寻根理论中,他们所寻之“根”,都有

一个共同的指向———民族传统文化。寻根作家们往往把自己的创作

放置于我们自己的传统民族文化土壤之中,深掘国民的民族文化深

层次积淀,有的作品揭露民族传统文化中的劣根一面,有的作品又

赞扬民族传统文化中的积极优秀一面,而有的又抱着极其复杂的批

评态度来审视民族传统文化,但不管从哪一方面来说,寻根作家们

的创作都是在民族传统文化的背景下,来努力创作出具有自己的民

族风格和中国品格的文学,如阿城对道家文化的态度,韩少功对巫

楚文化的态度,张承志对草原及宗教的态度等等。

(三)关注个体生命

寻根作家的创作,很重视对于生命个体的关注,他们试图寻找

人作为一个生以此来探寻生命,关注物质生存和精神生存的双重世

界,命个体