十七世纪满族人的命名.doc

十七世纪满族人的命名 取名是一种文化现象，表现人们对自身生存与发展的愿望和寄托。历史上不同民族有其各不相同的命名习惯，反映着民族的文化特征。十七世纪的中国满族人，从居住于东北一隅，到稳固地统治全中国，民族地位发生了巨大的变化，该族人的起名也同时产生变异。 人们的名字是在初生或童稚时期，由家长起定，所选择的文字，蕴含了家长的期望。十七世纪满人为子孙起的名字有多种含义，兹缕列于次： （1）以动物命名 贝勒杜度（Dudu，1597—1642年），名字意思是斑雀；镇国公哈尔萨（Harsa，1605—1651年）．名字字义是蜜鼠；摄政王多尔衮（Dorgon，1612—1650年），名字意思是獾。这些是直接以动物命名。还有以动物体中的一个部位起名的，如贝子博和托（Bohato，1610—1648年），名意是驼峰。 （2）以属相命名 中国古人以十二个动物配十二地支，成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生肖，每年一个属相，共十二属，循环使用。十七世纪满人有用属相取名的习惯，如辅国公固尔玛浑（Gulmahun，1615—1681年），名字意思是兔子，但固尔玛浑这个名字的得来并非崇拜动物，而是来自属相，他出生的1615年是兔年。十七世纪有两个满人叫尼满（niman），一个是子爵，另一位是战死疆场的前锋，名字的意思是山羊，因为他们是属羊的。 （3）以矿物命名 三等公诺敏（1682年袭爵），名字意义是铅矿石。 （4）以山河命名 男爵噶尔汉（1657年袭爵），名字是河汊子的意思。 （5）以用物命名 人们的用物品类繁多，被满人用以为子孙起名的不少，如： 亲王博洛（Buro，1613—1652年），名字的本意是凉帽。 贝勒阿敏（Amin，1586—1640年），名字字义是后鞍桥。 内大臣鄂硕，取名的原意是“驾鹰的三指皮巴掌”。 额驸苏纳（Suna，17世纪上半叶），名字本意是“牵狗的皮条”。 大学士马齐（Maqi，1651—1738年），名字字意是“拴鞦的铁钩子”。 （6）以数目字命名 当婴儿出生时，以其父祖年龄数目字为之起名。如轻车都尉那丹珠（Nadanju，1712年袭职），名字意思是七十，可能是于其父内大臣硕岱（1629—1712年）七十岁时出生的。 （7）以排行命名 以婴儿是父亲的第几个儿子来起名，如老五叫孙查齐。或不严格论排行，以出生早晚来定名，如清太祖的第十二子、英亲王阿济格（Ajige，1605—1651年），名字是小儿子的意思，一等侯费扬古（fiyanggu）名意同于阿济格。 （8）用体形特征、身体的某一部位命名 以皮肤黧黑而起名，如颖亲王萨哈璘（Sahaliyan，1604—1636年），又如銮仪卫冠军使萨哈连（Sahaliyan）。 用红眼边、烂眼皮作名字，如贝子傅喇塔（fuluta，1622—1676年）。 因小时爱尿炕，起名尿炕孩子，如参领席特库（1634年参加对明朝作战。） 因长得细高起名，如男爵噶达浑（？一1657年）。 用大腿作名字，如辅政大臣苏克萨哈（？一1667年）。 以胎起名，如豫亲王多铎（Dodo, 1617—1649年）。 用上牙嗑下牙起名，如额驸何和哩（1561—1624年）。 因相貌或作风像汉人而起名叫汉人，或叫蛮子相，如敬谨亲王尼堪（Nikan，1610—1652年），又如理藩院尚书尼堪（1595—1660年）。 （9）用反映好品格的字义命名 如协办大学士阿克敦（Akdun，1685一1756年），名字字义是坚固、信实。 这种寓意取名，在传说中的“三仙女”名字中表现得尤为突出。大姐恩古伦（Enggulen），名字意思是恪守纲常、纯正无邪的女子；二姐正古伦（Jenggulen），名意是笃守贞操、纯正无暇瑕的女子；三妹佛库伦（fekulen），即神话中诞育满洲先祖的仙女，她的名字意思是爱好新奇的天真女子。 （10）以吉祥字样命名 家长希望子孙有幸福美满的生活，选择吉祥文字给他们起名，以博取好兆头。如贝子萨贝（Sabi，1628—1655年），名意为祥、吉祥。右卫先锋众神保（？一1696年），取名用意是希望诸位神灵保佑他。简亲王神保住（1716年受封奉国将军），名意是祈求神仙保护他成长。领侍卫内大臣讷亲（Necin，？一1749年），名意为平安、平坦。 在吉祥文字命名中，也有从文字表面看不出祝福的意思，但实际上包含着祝愿的成分。如贝勒岳托（yuto，1599一1639年），名字字义是呆子、傻公子，实际上不是说名字的主人是傻子，而是世俗以为傻子好养活，取这个名字就是希望孩子健康成长。辅政大臣索尼（Suweni，1601—1667年），名字的本