第六章 中国的宗教和习俗.doc

中国的宗教和习俗 中国的宗教和习俗反映了中国人对自然、社会和生活的态度。本章主要内容：国内三大宗教和假日、饮食、服饰习俗。 ：中国的宗教 道教 简介： 道教是一个崇拜诸多神明的多神教，信仰的神灵包括尊神、俗神和神仙三大系统。 其主要宗旨是追求得道成仙 、垂法济人、无量度人，早期以《易经》和老子的《道德经》为主要经典。 道教的第一部正式经典是《太平经》，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。 道教最基本教义： 尊道贵德—道教最高信仰 仙道贵生—道教鲜明特色 清静寡欲—道教行为标准 　　自然无为—道教生活态度 柔弱不争—道教自我修养 返朴归真—道教理想状态 　　 天人合一—道教文化主体 天道承负—道教善恶报应 性命双修—道教修炼要诀 发展： 汉魏两晋的起源→唐宋的兴盛→元全真教的出现→清以后迅速衰落 →改革开放后有复兴发展的趋势 道教最终形成的两个标志性事件：一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。 道教理论的第一次系统化：东晋葛洪著有《抱朴子》一书。 唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋徽宗更自号“教主道君皇帝”，道教备受尊崇，成为国教。 宋末元初，在北方出现了王重阳创立的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道并受其信赖，被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。 明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。 明代中叶后开始衰落。清代以后迅速衰落，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。 进入近现代社会以后，道教更是衰微。 佛教 三大传播圈：汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教（巴利语系佛教） 教义基本内容：四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。 四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 一般认为在东汉明帝永平年间佛教传入中国内地。“白马寺”。 东汉传入→魏晋南北朝传播→隋唐鼎盛→唐末受重创→宋元明清走下坡路（只有禅宗比较有活力，“南能北秀”“南顿北渐”） “顿”：识心见性 顿悟成佛 藏传佛教： 红教：宁玛派 白教：噶举派 黄教：格鲁派（影响最为深远） 四大石窟：敦莫、洛云、大龙、麦积山。 四大名山（道场）：五文 普峨 观陀 地九 基督教 唐朝传入→唐末株连→元朝复兴→明朝消失，明末再来→康熙废除→鸦战后发展 景教 武宗灭佛 也里可温 利玛窦 中国礼仪之争 教案 建国后，依“自治、自养、自传”三原则成立了三自爱国委员会。 在中国共有神学院13所，最大的是南京的金陵协和神学院。 伊斯兰教 唐永徽二年大食使节朝贡传入→蒙元发展→明清形成回族 新中国成立后与1953年，中国伊斯兰教协会在北京成立（全国性的穆斯林组织）。 信仰穆斯林的民族有10个。 中国穆斯林在信仰上属于逊尼派，在教法上遵从哈乃斐学派。 朝觐之路的发展。 值得指出的是，中国穆斯林在宗教信仰活动方面表现出较强的内向性和封闭性，需要穆斯林学者主动介绍自己。 ：中国的习俗 节庆假日 春节：“元旦”、“年夜饭”、“守岁”、“恭喜发财”、“压岁钱”。 元宵节：上元节、灯节，农历正月十五。赏灯游园。吃元宵（汤圆），“团圆”意。 清明节：清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，时间在4月4-6日交节。 “清明前后，种瓜点豆”。 清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓、“踏青郊游”（放风筝、拔河、野餐会）。 端午节: 每年农历五月初五。纪念屈原。 习俗：赛龙舟、包粽子和吃粽子+喝雄黄酒、插艾蒿、系新丝。 中秋节：每年农历八月十五。因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。 内容：赏月吃月饼。 重阳节：每年农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“踏秋”和“登高”，又称“登高节”。重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。老人节也是这一天。 冬至：重要节气+传统节日。 习俗：北方大有吃饺子、南方吃汤圆。（谚语：冬至到，吃水饺） 七夕节：每年农历七月初七。“牛郎织女”的传说。 习俗：少女乞巧，又称“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。现被认为是“中国情人节”。 另有广西壮族歌婆节，又叫“三月三”、“歌圩/wéi /节”，是壮族盛大的传统文娱活动节日。 瑶族的达努节：“达努”是瑶语的音译，意为“不要忘记”，是瑶族人民最隆重的传统节日。 饮食习俗 中国人饮食以米、面为主食，菜肴原料主要来自鱼、肉、蛋、乳和蔬菜。 八大菜系：鲁、川、苏、粤 + 浙、闽、湘