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《哲学与生活》关于成语、俗语、诗句及名言的选择题练习及答案详解14972.doc

发布:2015-09-05约4.79千字共4页下载文档
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隆昌一中高2015届《生活与哲学》期末复习资料(四) 成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 一、成语中的哲理选择题集锦: 1、按图索骥给我们的哲学启示是( ?) A 要继承前人经验,不能割断历B 要从实际出发,不能迷信书本C 要发挥主观能动性,不能消极等待?D既要尊重规律,又要发挥主观能动性 、巧妇难为无米之炊,说明了( ??) A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律,也不能消灭规律 ?D人的能动作用受客观条件制约 、下列成语具有辩证法思想的是()抱薪救火沧海桑田唇亡齿寒覆巢无完画饼充饥挥汗如雨 AB③④⑤ C①⑥ ?D②③④ 4、涸泽而渔的做法从哲学上看忽视了意识能够反作用于客观事物?(2)否认了世界的物质性(3)无视事物之间联系的客观性(4)只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确把握事物的因果关系 A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(2)? ??D(3)(4) 、怨天尤人错在( ?)A只强调主观,是主观唯心主义B只强调客观,是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况,否认主观原因,是唯心主义 、实事求是体现了( ?) (1)客观规律和主观能动性的统一 ??(2)唯物论和辩证法的统一(3)在实践基础上,主观和客观的统一(4)革命性和科学性的统一A(1)(3) ?? B(2)(4) ??C(1)(2)(3) D(1)(2)(3)(4) 、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是(? ?) (1)防微杜渐-----量变与质变的辩证关系(2)严师出高徒--内外因辩证关系(3)好事多磨— 发展前进性与曲折性统一(4)千里之堤,潰于蚁穴--内外因辩证关系A(1)(2)? B(1)(2)(3)C(3)(4)? D(2)(3)(4) 、扬汤止沸,不如釜底抽薪。这一说法体现的哲理是(A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用? B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键 C要善于统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾? D矛盾双方的地位是不平等的 、防微杜渐与微不足道两个成语的内涵是对立的,在哲学上表现为(?? ?) A唯物主义和唯心主义的对立?? B量变质变原理与孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立?? D内外因关系原理与外因决定论的对立 、依葫芦画瓢、照猫画虎错在( ??) 违背了一切从实际出发,实事求是的原则? (2)否认了矛盾的特殊性原理(3)违背了具体问题具体分析原则(4)否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化A(1)(2)(3)(4)?B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)?? D(2)(3)(4)、生不逢时包含的哲理是( ??)A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B社会意识对社会存在有反作用 C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 、愚公移山与田忌赛马这两个故事共同包含的哲理是 A、事物数量的增减引起质变?B、事物的量变引起质变C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变 、荀子制天命而用之的观点给我们的哲学思考是( ?)⑴天神是人类制造的,也能为人类服务?⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰? ⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷?C、⑵⑶⑸?D、⑵⑷、孟子说:生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。这句话正确阐述了( )关系。 A、物质贡献和精神贡献 ?B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会 、对孟子的上述观点正确理解是(??? ) ⑴人的社会价值与自我价值的统一?⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志? ⑷个人的社会价值主要是精神贡献 A、⑵⑶B、⑴⑵?C、(1)(4)D、(3)(4) 、孟子说:民为贵,社稷次之,君为轻。说明他已经(?? ?) A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性 C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量 、庄子说:方生方死,方死方生。从哲学观点看(?? ?) ⑴夸大了事物的运动和发展,夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止,即否认了运动的间断性 ⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点 ⑷否认了事物质的规定性,把事物看成瞬息万变,不可捉摸的。是不可知论观点 A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷??C、⑴⑵⑷?D、⑴⑵⑶、轻者重之端,小者大之源体现的哲学道理是(?? ) A轻重、大小是对立统一的关系??B事物变化是量变与质变的统一 C轻重、大小事无条件地相互转化 ??D量变与质变存在根本区别 、《孙子兵法》曰:投入亡地然
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