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爱莲说赏析500字 《爱莲说》赏析 祖铨 一、作者简介 周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起 到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志 趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他 学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名 的理学家。周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程（程颖、程颐）的老师。 他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。 北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。 作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼 赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。其 懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收 徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱 莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁， 寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱 莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 《爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家， 他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。我们大家知道中国的思想 史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、 宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思 想家。但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典 的、不朽的作品。 周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精 绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他 的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子—— 程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的 理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极 图.易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐 大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”， 因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开 山地位。 周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁 无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生 不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官， 但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。 周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖 池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之” 字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。 自此莲池名震遐迩。 九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸 月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七 年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在 还有濂溪路、濂溪居委会等。 周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以 后理学的发展有很大的影响。 周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者。 二、作品原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡 丹之爱，宜乎众矣。 三、作品梳理 一）、 解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃：多。 2、益： 副词，更。 3 、 植：立。 4、鲜：少。 5、 亵：亲近而不庄重。 6、宜：应当 7、独:只，仅8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓。枝：长枝节。 二）、翻译：1、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只爱莲花， （因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （茎）中间贯通， 外形挺直，不生枝蔓，不长枝