进城农民工的社会网络与人际传播.doc

进城农民工的社会网络与人际传播 徐丙奎 【该文章阅读量：220次】【字号：大 中 小】 ? ????? 摘要：人际传播是进城农民工建构社会关系网络的前提条件。一般来说, 进城农民工移植、复制的初级社会关系网内的人际传播以非工具性为主, 是农民工在生存阶段初步适应城市社会的基础; 再构的次级社会关系网内的人际传播则以工具性为主, 对于农民工在发展阶段高层次适应城市社会有着重要的作用; 社会网络的断裂, 标志着进城农民工人际传播处于真空状态, 是农民工在城市生存的巨大威胁。 ????? 关键词：农民工; 社会网络; 人际传播 ????? 20 世纪80 年代以来，中国农民的进城运动方兴未艾，从而形成规模庞大的“民工潮”、“移民潮”。进城民工的“链式”迁移方式，不仅再构了其社会关系网络，而且改变了人际传播的方式与内容，重构城市的社会生活空间和秩序。 ????? 一、进城农民工的社会网络 ????? 进城前后，农民工的社会网络发生巨大的变化。进城前，农民生活在传统的农村社区，主要表现为以血缘、亲缘、地缘为基础的乡土关系社会网络，以强关系、初级关系、同质性为特点；进城后，农民工在移植、复制乡土社会网络的同时，也扩大了社会网络的范围，再构了社会关系网络，向以弱关系、次级关系、异质性为特点的城市社会关系网络转化。 ????? 进入城市后，农民工的社会网络一般以下面三种方式呈现： ????? 1. 移植、复制原有的乡土社会网络 ????? 农民进入城市后，移植、复制原有的以血缘、亲缘、地缘为基础的乡土社会网络，可能与中国进城民工的链式迁移有关。顾朝林发现，“一个非常有趣的现象是大中城市流动人口的职业与原籍地间具有紧密的关系”，“据北京市实地调查，发现：（1）来自江苏、山东和河北的多数男性流动人口主要从事建筑业的木工、瓦工和水暖工；而来自河南的多数男性流动人口则从事收旧货、翻砂工和清洁工等；来自山东的男性流动人口热衷于贩运蔬菜等。（2）多数来自江苏的女性流动人口喜欢做些小买卖或者纺织工、装配工等；而安徽藉的女性流动人口则进入城市家庭担当管家、保姆、家庭清洁和其它服务；一些来自四川和东北的女性流动人口则主要工作在餐饮娱乐业，如餐馆、旅馆、歌舞厅和其它服务业。（3）来自富裕省区的流动人口则创建他们自己的小公司，而来自相对贫困省区的流动人口则开办地方风味的小餐馆或摆地摊经营地方特色的小买卖。例如，浙江籍流动人口的职业以服装、制鞋、修理钟表、配钥匙、刻图章及其它修理服务为主，而来自福建和广东的移民则开办建材贸易公司，如福建人经营木材生意，广东人经营铝合金、建材等。一些来自新疆和宁夏的流动人口总是开办穆斯林餐馆，而来自西藏和青海的流动人口则摆地摊出售藏药。”[1]由此就形成了北京的“浙江村”、“安徽村”、“新疆村”、“河南村”等“都市里的村庄”现象。 ????? 当农民工作为个人或群体进入城市社区和社会结构的初期，他们面对的是一个完全陌生的世界。为什么进城农民工的社会交往中首选亲戚、同乡、同学、朋友等初级社会关系？李汉林认为，“农民工交往中的强关系选择同质群体以及初级社会关系，实际上他们选择的是信任，他们把他们之间的交往和互动用初级的社会规范来维系，构造在相互间的‘交情’和个人道德基础之上，用乡土社会中的规矩和原则组织和思考他们在城市社会中的交往和互动。很明显，信任是他们交往和互动的基础，是他们构造自己的关系网络以及社会支持系统的一个根本的前提条件。”[（2） P107] ????? 边燕杰的“强关系假设”，解释了在农民进入城市的初期主要依赖强关系社会网络的原因。他认为，“社会关系是人情网，人情关系的强弱与获得照顾是正相关的：人情关系越强，得到照顾的可能性就越大；人情越弱或者根本没有人情关系，除了偶然的例外，得到照顾的可能性就非常小或者根本得不到照顾，信息的获得只是人情关系的副产品，借助强关系来获取资源是最节省成本、最牢靠的办法。”[3]李培林1996 年在济南市做的一项调研结果也与这一观点大致吻合。他在调研中发现，“进入济南市的流动民工，其迁入所依赖的信息，32.8%的人来源于在本市打工的同乡或朋友，30.8%的人来源于在本市居住的亲戚或朋友，12.5%的人来源于本村居住的亲属或朋友，信息来源于招工队的占9.7%。”[4]由原有的以血缘、亲缘、地缘为纽带所移植、复制的乡土社会网络，虽然具有“规模小、紧密度高、趋同性强、异质性低的特点”，[5]但对农民工在进城初期寻找工作、寻求情感支持确实发挥了不小的作用。但如果进城农民工止步于这样的初级社会关系网络，而不再向外拓展新的社会网络，则会导致进城农民工的自我封闭，阻碍与城市其他人群的交往与融合，甚而形成城市中的文化孤岛，不利于农民工的自我发展。 ????? 2. 扩充、再构新的社会网络 ?????