艺术符号学视域下的杂技审美研究.pdf

艺术符号学视域下的杂技审美研究

摘要

从艺术符号学的视域切入杂技研究，以符号学者赵毅衡的艺术符号超脱

庸常的理论作为立论基点，可从杂技符号、杂技剧场和杂技美学特质三个层

面对杂技审美研究进行探讨。

杂技符号的界定。从艺术符号学的理论视域进行切入必然要对杂技符号

进行界定，持赵毅衡将艺术视为超脱庸常观的观念，将杂技符号界定为超常

的“超脱庸常”，既带来超出日常的审美感受，又是泛众化地为大家所喜

爱。并以苏珊·朗格的艺术符号学幻象理论作补充，将杂技符号界定为由艺

术动势塑造的力的幻象，力量相互作用下身体技巧对寻常的挑战。

探求杂技剧场的符号交流系统。杂技并非单个的杂技动作技巧，也不是

静态的、共时的、抽象化了的杂技艺术，而是在剧场中的杂技展演，即由杂

技表演、杂技演员、观众、杂技符号、场域、气氛这六个要素组成的动态的

杂技符号交流系统。

探讨当下杂技跨界混搭趋势下的美学特质。当下杂技发展呈杂技戏剧

化、杂技舞蹈化趋势，并形成了杂技主题晚会、杂技剧等杂技新型表演样

态。通过对杂技跨界混搭的剖析，挖掘杂技身体叙事提升和显技于艺的本体

特质。

杂技艺术符号学的理论探讨有助于创作者、研究者更好地把握杂技展演

性的存在方式、美学特质以及符号交流过程，试图为杂技创作、研究提供新

的研究视角。

关键词：杂技；艺术符号学；超脱庸常；剧场

目录

绪论1

一、研究背景和意义1

（一）研究背景1

（二）研究意义4

二、本选题的研究现状4

（一）国外研究现状4

（二）国内研究现状5

三、研究方法6

第一章杂技符号：超常的“超脱庸常”8

第一节艺术符号定义探源8

一、艺术符号学的发展8

二、符号的情感形式创造与超脱庸常11

第二节杂技符号15

一、力的幻象15

二、艺术动势18

小结20

第二章杂技剧场：符号交流系统21

第一节杂技表演者与受众的符号交流21

一、杂技演员与杂技表演22

二、杂技接受23

第二节杂技剧场的场域性26

一、场域26

二、剧场气氛29

小结32

第三章杂技展演：跨界的“标出”展示34

第一节杂技性的坚守34

一、符号学的标出性34

二、杂技艺术的美学标出35

第二节杂技剧场的美学定位39

一、剧场：审美创意和舞台综合39

二、跨界展示的趋势41

小结44

结语46

参考文献48

后记51

攻读学位期间发表的学术论文目录53

绪论

一、研究背景和意义

（一）研究背景

首先，我国有悠久的杂技文化历史传统，但杂技的理论和史学研究相对薄弱。杂技艺

术不仅是中国优秀传统文化的组成部分，具有悠久的历史传统，而且新世纪以来我国杂

技在国际杂技比赛中屡获大奖，在当下依旧散发着生机与活力。“杂技”一词最早见于

《汉书·武帝记》中“作角抵戏”。东汉文颖注“名此乐为角抵者，两两相当角力，角

技艺射御，故名角抵，盖杂技乐也”。而角抵戏的源头，可追溯到黄帝与蚩尤的战争故

事。杂技在古代，经过秦汉的角抵百戏，唐宋的宫廷杂技，明清的民间杂技，近现代中

外杂技的交流融合，传统技艺经过不断传承发展，延续至今。新中国成立初期，杂技艺

术家率先走出国门，成为传递友谊的文化使者，在我国外交史上写下了浓墨重彩的一

笔。改革开放以来，中国杂技开始了在更广泛领域里的国际交流借鉴，成为当代中国杂

技繁荣发展的显著标志，在推动优秀中华文化更好走向世界的过程中发挥着独特的艺术

魅力和不可替代的重要作用。当下我国杂技凭借超高的难度技巧、节奏紧凑的节目编

排、绚丽优美的舞美设置，