心灵的慰藉和寄托..doc

《心灵的慰藉和寄托──宗教建筑》[教材版本] 普通高中课程标准实验教科书 美术（必修）《美术鉴赏》 （人民教育出版社）　　[课 题] 外国美术鉴赏 （第三课）《心灵的慰藉和寄托──宗教建筑》　　[课 型] （模块A）美术鉴赏　　[课 时] （共2课时）（本课例设计为1课时）　　　　三维目标：综合了学生的实际情况，在这节课中我确定了如下的教学目标：　　　　1、知识能力目标：对宗教的性质有一些感性认识。　　　　2、拓展目标：进一步学习欣赏建筑艺术的方法。　　　　3、情感提升目标：了解并感受宗教建筑的历史文化价值，正确对待宗教艺术。培养热爱本民族文化，包容多元文化的情感。　　内容结构：　　该课分成三个部分，分别鉴赏世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教等）较有代表性的建筑，按照产生的先后，另有相关知识“链接”，以扩大学生的视野。　　　　重点和难点：　　教学重点：一是进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念，以及三大宗教建筑的主要特征；　　二是帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。　　本课的难点，主要在于要解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。　　　　教具准备：电脑多媒体设备、电子课件、具有代表性的西方宗教音乐等。　　　　教学过程：　　一、组织教学：检查、启发学生准备好老师配合上课。　　二、引入新课：听一听：播放具有代表性的西方宗教音乐。。。。。。?　　师提示1：听罢西方宗教音乐，请大家先把眼睛闭上是秒钟，从中体会一下感受。　　　　三、讲授新课：　　师提示2：电脑多媒体展现佛教建筑景观、基督教建筑风光、哥特式建筑景观、伊斯兰教建筑VCD录象。　　师仿白：世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）简介。。。。。。　　　　特别欣赏美术作品　　（一）佛教建筑　　1.印尼婆罗浮屠 （公元8世纪—9世纪，爪哇岛）：电脑多媒体展现1　　欣赏活动1：多媒体课件演示　　师旁白：这是亚洲著名的佛教建筑，是一座大型的佛塔（中国古代称印度的佛塔，即窣堵坡为“浮屠”），或称大窣堵坡。它位于印度尼西亚中部日惹西北约40公里处的墨拉皮火山的一个山丘上。“婆罗浮屠”在梵文中的含义就是“山丘上的佛塔”。它修建于印尼夏连特拉王朝时期，费时约15年。15世纪，伊斯兰教传入印尼后，佛教衰微，婆罗浮屠也被废弃，同时被火山灰及丛莽所湮没。直到1814年才被重新发现。1907年—1911年和1973年—1983年两次修缮，才形成今天所见的面貌。　　婆罗浮屠不仅是印尼现存最重要的佛教建筑，而且是世界现存的最大的佛塔。整个建筑全用石块砌成，约用了200万块石头，塔基边长112米，台基上有面积依次递减的五层方形台，各边都有数层曲折；方形台之上又有依次递减的三层圆形台，直径分别为51米、38米、26米；顶端的一座巨大的钟形窣堵坡，从地面至塔尖，原通高约42米，现通高31.5米；方形台的各层，在主壁和栏杆间共有4个宽约2米的回廊。回廊两壁上有连续的浮雕，共长3200米，有2500幅画面。浮雕的主要内容为佛教故事。在台基掩盖的方形层基部也有约160幅浮雕。在方形层的各栏杆，按一定间隔配置一个外向的佛龛，共432个，中间各安置一尊等身大坐佛。此外，在三层圆台都有一圈钟形小塔，下层32座，中层24座，上层16座，共计72座，它们像众星拱月一样环绕着中心大窣堵坡。每个塔内均置一尊佛像，加上中心大窣堵坡的佛像，共有505尊。　　探究活动一:提问引入问题　　师设问：像这样独特的建筑形态，到底意味着什么？　　请生A：就所看所听的，谈谈其他体会，提提看法。。。。。。　　　　师概述：原来，婆罗浮屠的设计者们试图创造一个立体的“曼陀罗”。曼陀罗是佛教用语，是梵文Mandala的音译，意译是“坛”或“坛场”。印度佛教密宗修“秘法”时，为了防止“魔众”侵入，便在修法处划一圆圈或建一土坛，有时还在上面画以佛、菩萨等像。以后，一般把划为圆形或方形的修法地方或坛场称为“曼陀罗”，认为这里是佛与菩萨聚集之处。换句话说，“曼陀罗”就是佛与菩萨修身养性之地。实际上这是佛教徒们心中的理想境界。他们使用规则的方形、圆形等完整的图形，企图表现这种理想世界秩序井然的境界。　　　　请生A、B：就所看所听的，谈谈其他体会，提提看法。。。。。。　　　　2.印度《桑奇大塔》：电脑多媒体展现2　　欣赏活动2：多媒体课件演示　　师旁白：这是中国古代旅印高僧称之为佛塔的一种早期的佛教建筑，印度称之为“窣（音“苏”）堵坡”。因此塔位于印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇而得名。又因那里还有同类型的其他几个窣堵坡，而这一窣堵坡又最具有代表性，所以，该大塔又称为桑奇一号窣堵坡，也是中国古代佛塔的最早依据。它是一种半球形的建筑物，主