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鄄城县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，先有物，再有情，即作家、艺术家受

外在事物的感发产生创作冲动，最终完成创作，创作的过程是情感自由自然呈现的过

程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后

寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。“感物兴情”由于其自由自然

的特征，是古今文学艺术创作都无法绕开的一种创作方式、一种审美体验范式，自然

对当下的文学艺术创作仍有重要的意义。

“感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文

学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”

对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，

最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会的现实

生活，包括现实生活中的人、事、物。也就是说，任何事物都可以感发作家、艺术家

的思想情感，引发作家、艺术家的创作冲动，从而自然、自由地表达自己的思想情感

。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；

物以情观，故词必巧丽。”这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为的。这里的“睹物

兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观

”是说“物”感发情感之后作家、艺术家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”

成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。

“感物兴情”告诉作家、艺术家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做

到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化的过程，其最高的

境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。这其中

暗含着对作家、艺术家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家

、艺术家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态

，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是

无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。当今的作家、艺术家，第一要务就是

提高自己的艺术素养和审美修养，提升自己的思想境界，在创作的过程中能自始至终

保持一种无功利的心态。只有这样，才能“感物兴情”，创作出艺术价值和审美价值

很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。

“感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所

谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出

于无功利的目的。正像刘勰所说：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟

视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”“感物兴情”可

以引发作家、艺术家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思

与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的

情感融为一体。因此，作家、艺术家在创作（“写气图貌”“属采附声”）的过程中

，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表

现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的

自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就

是“感物兴情”，而被动则是“托物寓情”。

当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一义。它是作品艺术价值和审美价值的

保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家、艺术家纯正的审美心态实现的。

这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文

学艺术创作的审美自律，作家、艺术家除了保持虚静的无功利的心态之外，更重要的

是深入现实，体验生活，在生活中悉心观察，深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一

刹那。

“感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是

真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家、艺术家的创作情感是

由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就

是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关

于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”，“疾虚妄，求实诚”。