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“‘中国式现代化新道路与人类文明新形态’暨学习贯彻党的十九届六中全会精神研讨会”笔谈

中国式现代化新道路的世界意义

艾四林

在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话（以下简称“‘七一’重要讲话”）中，习近平总书

①

记第一次提出我们“创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。《中共中央关于党的

百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）再次提出“党领导人民成功走出中国式

②

现代化道路，创造了人类文明新形态”。这两次“中国式现代化新道路”是在不同的语境下提出来

的。在“七一”重要讲话中，“中国式现代化新道路”“人类文明新形态”是在讲党百年奋斗的历史经

验这一部分即“以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义”中提出的，凸显了“两个

创造”对中华民族和中国人民的重大意义。在《决议》中，在讲党的百年奋斗历史意义第四个方面

“党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程”的时候，提出“党领导人民成功走出中国式现代化道路，

创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又

③

希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”，这无疑更凸显了“两个创造”的世界意义。

下面，笔者想就“两个创造”，特别是中国式现代化新道路的世界意义，谈几点认识。

一、中国式现代化道路是一条正路，充分彰显了社会主义的强大生机活力

现代化是一个好东西，是世界潮流。马克思恩格斯指出，“资产阶级在它的不到一百年的阶级

④

统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”，因此世界上各个国

家、地区无论其历史传统、社会制度、发展水平如何，都不可避免或早或晚，或主动或被动走向现代

化的道路。

现代化一直伴随着各种质疑。卢梭是以自然主义的方式来批判现代西方文明，他用一种回到

过去、回到自然的状态来批判西方现代文明所造成的一些弊端。第一次世界大战导致对西方文明

的整体性批判，特别是反思它背后所依据的哲学基础——理性主义、个体主义——为何会走向自

己的反面？以理性标榜的西方世界为何会走向极端？这引起了后现代主义对现代化本身的批

判。所以，现代化进程中一直伴随着各种各样的质疑。

中国的现代化该怎么走？抄作业行不行？近代以来，我们也试图去抄西方的作业，我们也在

追赶现代化的大潮，但是因为没有找到正确的道路而屡屡失败，直到中国共产党的诞生，中国现代

化的道路探索才开始走上了正途。

新中国成立后，在一个经济文化比较落后的东方大国，建设一个什么样的社会主义现代化强

国，怎样建设社会主义现代化强国，就成为一个重大理论和实践课题。然而，社会主义现代化也受

①习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，人民出版社2021年版，第14页。

②《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，人民出版社2021年版，第64页。

③《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，人民出版社2021年版，第64页。

④马克思、恩格斯：《共产党宣言》，人民出版社2018年版，第32页。

马克思主义理论教学与研究2022年第1期·13·

到质疑。要么认为中国的现代化道路走得很好，但这不是一条社会主义现代化道路，仍然是一条

西方现代化道路；要么认为我们的道路走不通，西方现代化道路是唯一一条道路、最好的一条道

路，在这条道路之外不可能还有一条社会主义现代化道路。

在这样的背景下我们究竟怎么走？我们党在百年探索中得出一个基本的结论：适合的才是正路。

鞋子合不合脚，只有穿鞋的人才最有发言权。中国式现代化既不可能照搬西方模式，也不可能是马

克思主义经典作家设想的一个模板。因为在马克思主义经典作家那里没有一个社会主义初级阶段

现代化的模板，不是所有国家都要经过社会主义初级阶段，在他们那里也就不可能有一个初级阶段

的现代化的成熟理论，因此这条路只能靠我们自己在干