巴黎圣母院中人物与圣母院关系分析.doc

巴黎圣母院中人物与圣母院关系分析 　　摘 要：《巴黎圣母院》是雨果的第一部长篇小说，也是十九世纪浪漫主义文学的代表作品。小说最吸引人之处无疑在于雨果对人物的塑造与建筑物的描绘。本文拟从小说中的人物之间的关系着手，分析人物关系在建筑上的投射，由此聚焦于巴黎圣母院，从而去探究巴黎圣母院与人物命运之间的关系。 　　关键词：《巴黎圣母院》；雨果；建筑物 　　中图分类号：I565.074 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0194-03 　　立足巴黎圣母院，可以着手分析人物的困境和悲剧内涵：在《巴黎圣母院》中，爱斯米兰达是一位吉普赛女郎，她热情奔放，乐观开朗，向往自由和美好的爱情，她光彩的身影与阴沉的教堂形成了鲜明的对比，使得原本与圣母院有着稳定关系的卡西莫多与克洛德改变；而卡西莫多原本是教堂的一位愚昧凶恶的敲钟人，在受到爱斯米兰达的感召后，他开始突破原本枷在他身上的桎梏，完成了人性的升华；作为圣母院副主教的克洛德是小说中最为复杂的人物，他在真理之路上追逐了几十年，却又因为爱斯米兰达的出现而放弃了自己之前的信仰，变得变态、恶毒。小说中，这三个人物互相吸引、彼此影响，而在他们的命运纠葛中，巴黎圣母院不仅仅是发生地，而且是人物关系的象征物。 　　一、卡西莫多与圣母院 　　卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，他原本是一个弃儿，被圣母院副主教克洛德收养，并把他带进了巴黎圣母院。他从小就受到克洛德的庇护，克洛德不仅给予了他生命，还教他写字、说话，并把圣母院的大钟交予了他，因此，“卡西莫多对所有人都怀着恶意和仇恨，只对一个人例外。他爱这个人的程度与他爱圣母院相等，可能还超过……”[1]卡西莫多完全是不假思索地信靠着克洛德，如他在当选胡闹王后，被克洛德摘下了王冠，这不仅夺走了卡西莫多为数不多的美好经历，更中断了节日中人们亢奋的气氛，但卡西莫多却对克洛德“跪着，十分谦卑，苦苦哀求”[1]之后，他又帮助克洛德去劫走爱斯米兰达。在小说第四卷的第四节，作者更是用“狗和它的主人”来比喻卡西莫多与克洛德的关系。这都表明卡西莫多的信仰是扭曲的，他在与克洛德的关系中的表现是愚昧的。 　　因为信靠克洛德，信靠克洛德的哲学和宗教，他也就不自觉地与克洛德守护的巴黎圣母院逐渐一体化了，这不仅仅在于他与它的外表趋同：“他终于变得与教堂相像，不妨说他把自己镶嵌进去，成了教堂的组成部分。打个比方，他的轮廓的突出部分与教堂的凹处正好契合……他的外表也长得和教堂一样。”[1]更在于他与它的精神靠近：“所以他产生许多错觉，有无数错误、荒谬的判断，而他的思想则在其中任意漂流，一会儿疯疯癫癫，一会儿愚不可及。”[1]对克洛德的信靠，投射到了他与圣母院的关系上，这让他的长相和精神气质都渐渐与圣母院一体化。巴黎圣母院是哥特式的建筑，哥特式建筑通常以奇崛、神秘而著称，这样的环境让卡西莫多也丑陋、孤独、无人理睬、遭人唾弃；它的封闭和散发出的宗教般的迷狂、神秘、非理性也令卡西莫多精神残缺，构成了他的桎梏。 　　爱斯米兰达在卡西莫多受刑时献上水，此后，圣母院就不再是卡西莫多的唯一，他逐渐地与圣母院开始疏离。他生活的乐趣不再是圣母院带给他的迷狂，而是在守护爱斯米兰达、为之而付出中的喜悦。这是人与人之间的真真实实、细细切切的情感――他为爱斯米兰达送饭，为她放哨，给她献花，偷偷欣赏她的容颜。如果说以前卡西莫多生命的意义就在于敲钟，那么这段经历给了他生命最耀眼的亮色，圣母院对他的庇护具有了更高的意义。也是在此时，卡西莫多不再信靠克洛德，甚至反抗企图对爱斯米兰达侵犯的他。到了小说最后，克洛德对爱斯米兰达的迫害终至她的死亡，卡西莫多也因此把克洛德从圣母院上推下，义无反顾地离开与他相伴十多载的圣母院，与爱斯米兰达的尸体相偎，表明了卡西莫多与克洛德和圣母院的彻底决裂。 　　卡西莫多本是一个“神人杂糅”似的人物，他有着神秘的出身、奇特的长相，他与宗教圣地巴黎圣母院“你中有我我中有你”的关系，他愚昧、无知、盲从的性格，都有着宗教般的非理性、奇幻的神性色彩。在遇到爱斯米兰达前，神性在他性格中占据主导位置，而这神性又构成了他的桎梏。在遇到爱斯米兰达之后，卡西莫多身上的人性开始复苏，他救爱斯米兰达于危难之中，进而敞开自己的心扉表达爱意，反抗压迫他的克洛德，为了爱斯米兰达而献身，化为尘埃，释放了作为一个人突破枷锁追求自由和美的潜能。 　　二、爱斯米兰达与圣母院 　　爱斯米兰达处于小说人物关系网的中间环节，故事也是围绕四个男人（卡西莫多、克洛德、格兰古瓦、腓比斯）与她的关系展开的。她本是坐关老太婆的女儿，年幼时被吉普赛人偷走，从此也就开始了流浪的生活。她热情而向往自由，同时散发出神秘的异域风采，是一位标准的浪漫主义的理想人物。 　　从小说一开始，爱斯米兰达光彩亮丽的形象就与肃杀的圣母