遣兴赋诗，书空独语——杜甫遣兴诗中的“独语”现象及精神内涵.doc

遣兴赋诗，书空独语——杜甫遣兴诗中的“独语”现象及精神内涵-大学语文论文 遣兴赋诗，书空独语——杜甫遣兴诗中的“独语”现象及精神内涵 摘 要：本文主要分析杜甫诗歌中题目以遣字开头的篇目，对这些诗歌进行分类、细读，试图说明这类诗歌中潜藏的“独语”现象，并揭示这种现象背后杜甫独特的心灵世界和精神内涵。 关键词 ：遣兴 独语 悲痛 生命 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，杜甫以其诗歌语言成为诗歌史上的集大成者，其成就在今天的研究中俨然成了一门显学。细查历来对杜甫的研究，大多集中在对杜甫诗歌“诗史”特性、“沉郁顿挫”的风格，作品思想倾向性、诗歌体式对于律诗的贡献等方面，对于杜甫诗歌中带有内心独白性质的尤其以遣字开头为题的部分关注度还不够。杜甫不仅是忧国忧民的诗人，同样也有普通个体独特的生命体验和精神需求。这类诗歌可以说是杜甫心灵的独语，是内心积蓄感情的排遣。在这些诗里，读者可以明显感觉到一个孤独老人自我安慰式的独自吟唱。独语现象在古代诗歌中并不少见，在杜甫这里却具有更加深刻的内涵。本文就杜甫以遣字为题头的诗歌为例，来探究这类诗歌中的独语特点以及从中体现出的杜甫独特的精神气质和生命体验。 仇兆鳌的《杜诗详注》共收录了约31首此类诗歌，其中包括《遣兴》组诗，《遣怀》、《遣闷》、《遣忧》、《遣愤》、《遣遇》等。从题目看，杜甫想要借诗歌排遣的是感怀、遭遇、忧愁、愤怒等情感。诗中虽然也有典故或比喻象征等手法，但相对其他诗而言更直白，更富有个人情感色彩。从写作时代来看，这些诗歌大多作于杜甫四十八岁左右，也就是乾元二年左右的几年时间。朱东润在《杜甫叙论》中指出：“乾元二年，杜甫的诗已经发展到最高的境界”[1]，可见在这一历史时期，杜甫的创作是非常成功的。那这几年杜甫为什么会创作出这么多排遣性质的诗歌呢？ 仇兆鳌的《杜工部年谱》记载：“乾元元年，任左拾遗，六月出为华州司功。冬晚，离官，间至东都”，“乾元二年己亥，春，自东都回华州。关辅饥饿。七月弃官西去，度陇，客秦州，卜西枝村置草堂，未成。十月，往同谷，寓同谷不盈月。十二月，入蜀，至成都”，“上元元年，公在成都，卜居浣花溪。上元二年，公年五十，居成都草堂。间至蜀州之新津，青城。”[2]由上文可知，这段时期杜甫的生活状况是十分艰辛的。一方面他要躲避战乱，饿殍满地的衰败景象使他对当时的政治极其失望。另一方面他又弃官失去了经济来源，生活都要靠朋友接济。他几次罢官，自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想在战乱频繁、颠沛流离的现实面前化为泡影，人生几近陷入了绝望之境。 面对这样的现实，杜甫并没有消沉而是依旧积极地面对生活，进行自我调节以排解他内心的种种不快与感触。在这个时候，诗变成为了他精神的寄托，治病的良药。他把自己满腹的愤懑、愁苦宣泄在了他视为瑰宝的诗歌之中，吟唱出了一个感伤时乱、忧国忧民而又爱妻怜子、孤独凄苦的老者形象；承载着这种情怀的遣兴诗，或借景抒情、或叙事议论、或直抒胸臆，在展现作者内心情感的同时，也让读者领略到了杜甫独特的诗歌创作艺术。 1.由景及情的遣兴诗。这一类遣兴诗，开头多以景物起兴，泼墨渲染出一幅幅山水画。最具代表性的是《遣闷戏呈路曹十九长》，“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒。黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞大剧干。”这就是一幅江湖夜雨，鸟飞白鹭图景。喧闹的雷声、并坐交愁的黄鹂，都带上了作者主观的感情色彩。杜甫在这里既观察到事物本身的特点，触景生情，同时也给事物涂上了他自己的品性。他在与任何事物的接触和感受过程中无不与自我和世界相联系。杜甫很好地把这两者结合在了一起，表现出更深刻的情感体验，在这样的景色中他以自己乐观的心态面对，使自己得到了暂时的解脱。金圣叹《杜诗解》就曾评此诗说：“此诗题是解闷，先生独能找出一路十九相陪，便知必定心满意足。若夫戏字，则落魄贫人不戏又焉得遣去愁乎？非但要看先生诗是妙诗，切须看先生题是妙题。”[3]一个戏字可以很明显地看出杜甫心境的开阔和豁达。 同时在这类遣兴诗中杜甫是以第一人称的角度对眼前的场景进行描述的，镜头画面的呈现也是他精心选取的结果。几个画面之间虽然意义上联系不大，但是这样的场景放在一块却能够很好地表现出杜甫当时心中的感受，类似于电影艺术中蒙太奇的表现手法，抓取最典型的瞬间呈现在眼前，进行很好地拼接与切换，显示出杜甫富于联想和想象的思维。“济时敢爱死？寂寞壮心惊”，只有在自己内心孤独寂寞的时候，这样的思维才更加活跃。诗的后半部分杜甫转向自己的内心视角来抒发情感，更能体现出诗人自我排遣解闷的性质。诗中整体的感觉似乎是作者在与人诉说着自己的心事，但现实中却缺乏倾诉的对象，他转向的是自身，有着“纵有千种悲苦，更与何人说”的感触。这样的独语多带有自我感情的宣泄与孤独之后的自我安慰的特点。 2.叙述经历，抒发议论的遣兴诗