中国文学史（高教版）第十二章 明代的散曲与民歌.ppt

三是语言朴实浅显。 《锁南枝·风情集常言》： 心肠儿窄，性气儿粗，听的风来就是雨。尚兀白拨火挑灯，一密里添盐加醋。前怕狼，后怕虎，筛破的锣，擂破的鼓。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 梁辰鱼有散曲集《江东白苎》。 他“素蹈歌场，兼猎声囿”（《白练序·咏帘栊》序），精通音律，曾采用昆山腔创作传奇《浣纱记》。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 其散曲作品讲究锻字炼句，文辞典丽华美，并注意吸收词的写作手法，因此不少曲文呈现出词味重而曲味淡的特征。 真正引人注意的是一些抒情写怀的篇章，它们从不同侧面较真实地表现了作者的内心世界。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 《白练序·暮秋闺怨》： 西风里，见点点昏鸦渡远洲。 斜阳外，景色不堪回首。 寒骤，谩倚楼，奈极目天涯无尽头。 消魂处，凄凉水国，败荷衰柳。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 梁辰鱼的一些吊古和悼亡之作，也多以情思宛曲、描画细腻、意味隽永而见长，不失为梁氏曲中的上乘之作。 前者如《小桃红·过湘江吊屈大夫》《玉抱肚·过湘江》《玉抱肚·铜雀台怀古》。 后者如《瓦盆儿·己已立秋夜雨悼亡姬胥云房作》《孝南歌·庚午初秋悼亡改定旧曲》《破齐阵·辛未五月咏时序悼亡作》。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 梁辰鱼散曲以工词藻著称，继而后起而与梁氏齐名的另一位散曲家沈璟则注重声律，人称其“斤斤三尺，不欲令一字乖律”。 两者在曲坛造成很大影响，不少人或崇梁或崇沈，于是明代散曲逐渐转向词藻化、音律化。 但过分注重文辞声律，在一定程度上束缚了散曲的创作。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 施绍莘（1581-1640）是晚明时期重要的散曲作家。 著有散曲集《秋水庵花影集》，其中套数占多，共86首，小令72首。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 他的作品大多“随境写声，随事命曲”，较少受文辞与声律的约束，与当时词藻化、音律化的创作风气有所不同，被认为是特立于梁辰鱼、沈璟创作派别之外，而与之“俨成鼎足之势”。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 题材多样、独造新境是施氏散曲一大特点，他善于捕捉生活中各种人情物态，在作品中加以表现。 在作者的笔下，它们往往情状毕具，新意生发，别具一番意味。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 所谓“花月下，香茗前，诗酒畔，风雪里”，以至“茅茨草舍之酸寒，崇台广囿之弘侈，高山流水之雄奇，松龛石室之幽致，曲房金屋之妖妍，玉缸珠履之豪肆，银筝宝瑟之萦魂，机锦砧衣之怆思，荒台古路之伤心，南浦西楼之感喟，怜花寻梦之幽情，寄泪缄丝之逸事，分鞋破镜之悲离，赠枕联钗之好会，佳时令节之杯觞，感旧怀恩之涕泪”，都成为描摹的内容。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 以套数《杨花》中的《前腔》一曲为例： 天涯日暮，江头春尾，汉苑隋堤休矣。模糊如梦，一痕惊破游丝。偏向酒旗风底，画舫栏边，唐突无规矩。一从飘泊也不来归，但林外声声哭子规。留不住，推不去，有人独立斜阳里，怀古泪，送春杯。 此曲重在写意摹神，由春日四处飞扬的杨花，引发出作者“模糊如梦”的感觉，再归结到凄迷忧郁的怀古送春情怀，造意新颖，回味隽永。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 施曲的另一特点是注重情感的自然贯注，较少有矫饰做作的毛病。 比如他的作品中尽管不乏那些男女风情的曼吟低唱，但由于情激而发，所谓“情至文生，不能已已”，仍有一定的艺术魅力，不同于同类题材的一些平庸之作。如《怀旧》《怀旧重和彦容作》《与妓话旧感赠》《赠嫩儿》等即是代表。 嘉靖以后散曲创作的繁荣 第二节 明代民歌 明代民歌创作的兴盛 民歌流行的原因 《山歌》与《挂枝儿》 * 第十二章 明代的散曲与民歌 第一节 明代散曲 第二节 明代民歌 第十二章 明代的散曲与民歌 作为一种源自民间的文学样式，散曲在元代十分兴盛，而在明代又有了较大的发展，从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点。 第十二章 明代的散曲与民歌 比起曲调清新自然、语言浅俗活泼的元代散曲，明代散曲呈现脱离民间本色而趋于文人化的发展态势，特别是明中叶以后，词藻化、音律化的现象比较突出。 从作家的地域分布和风格特征来看，明代散曲大致上可以分为南北两派，北派风格大多豪爽雄迈、质朴粗率，南派则清丽俊逸、细腻婉约。 民歌创作在明代形成繁荣的局面，尤其是自明代中叶以来，南北地区广为流行。 广大下层民众的喜爱以及一些文人士大夫的重视，推动着民歌创作的发展。 不少作品以男女情爱为主题，具有浓郁的庶民生活气息。 第十二章 明代的散曲与民歌 晚明时期，由通俗文学家冯梦龙编辑的民歌专集《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》较有特色，代表着明代民歌创作的主要成就。 第十二章 明代的散曲与民歌 第一节 明代散曲 相对沉寂的明初散曲创作 弘治正德年间散曲的重新兴盛 嘉靖以后散曲创作的繁荣 相对