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立冬手抄报 　　篇一：立冬手抄报 您现在的位置： 立冬节气手抄报专题内容 感谢 3lian12 的投递 时间09:31 来源： 　　 立冬节气手抄报专题内容 　　立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝。 　　三联阅读配图 　　一、立冬的意思 　　我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始，《月令七十二候集解》说： 立，建始也 ，又说： 冬，终也，万物收藏也。 　　其实，我国幅员广大，除全年 无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。按气候学划分四季标准，以下半年候平均气温降到10以下为冬季，则 立冬为冬日始 的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天 的景象，而长江流域的冬季要到 小雪 节气前后才真正开始。 　　寒风乍起话立冬 　　农历十月，作为时气点的立冬，就在这个月份。它不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间.也是寒风乍起的季节。有 十月朔 、 秦岁首 、 寒 衣节 、 丰收节 等习俗活动。立冬是二十四节气中的第十九个，其确定的依据现在是以太阳到达黄经225度为准。在公历的11月7. 8日。此时，在北半球，正是 水结冰， 地始冻 的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。 　　立冬是十月的大节，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外故或饿寇 的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的 酬劳。 　　立冬习俗有的改了，也有沿袭至今的。卜岁霞浦叫 问苗 ，这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，举行丰收联欢晚宴，有些乡村演戏谢神庆丰收。 　　立冬 日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称 补冬 。畲族登山、巡田，到神庙卜岁称为 探宝。 　　二、立冬饮食调养 　　饮食调养要遵循 秋冬养阴 无扰乎阳 虚者补之，寒者温之 的古训，随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰： 冬 气寒，宜食黍以热性治其寒。 　　也就是说，少食生冷，但也不宜躁热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的 缺乏，如：牛羊肉、乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等。这里须要注意的是，我国幅员辽阔，地理环境各异，人们的生活方式不同，同 属冬令，西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别;冬季的西北地区天气寒冷，进补宜大温大热之品，如牛、羊、狗肉等;而长江以南地区虽已入冬，但气温较西北 地区要温和的多，进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类;地处高原山区，雨量较少且气候偏燥的地带，则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。除此之外，还要 因人而异，因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别，体(体质)有虚实寒热之辩，本着人体生长规律，中医养生原则，少年重养，中年重调，老年重保，耋耄重 延。故 冬令进补 应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目 进补 。 　　三、立冬民间习俗 　　立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日。我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏 一家人一年来的辛苦。有句谚语 立冬补冬，补嘴空 就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏 春秋.盂冬》： 是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰： 某日立冬，盛德在水。 　　天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还， 乃赏死事，恤孤寡。 　　高诱注： 先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。 　　晋崔豹《古今注》： 汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄 子。 　　又 大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。 　　在食俗方面，立冬则有吃倭瓜饺子的风俗。立冬时，到市场买倭瓜，已很少见。这种倭瓜是夏天买的，存在小屋里或窗台上，经过长时间糖化，做饺子 馅，味道既同大白菜有异，也与夏天的倭瓜馅不同，还要蘸醋加烂蒜吃，才算别有一番滋味。立冬为什么吃饺子?因我国以农立国，很重视二十四节气， 节 者， 草木新的生长点也。秋收冬藏，这一天，改善一下生活，就选择了 好吃不过饺子 。同时，古代认为瓜代表结实，所以《礼记》中有 食瓜亦祭先也 的说法。冬 至，古有 冬至节 的风俗。冬至也叫 过小年 ，百官向皇帝朝贺，民间互相拜贺、宴请。普通百姓则食馄饨，象征咬破混沌天地，迎来新生。 　　而在我国南